Керигма — Википедия

Ке́ригма (греч. κήρυγμα — «объявление, провозглашение, призыв, проповедь») — термин новозаветной герменевтики. В Септуагинте он почти не встречается. Близок по смыслу к понятию греч. εὐαγγέλιον — в буквальном значении «благая весть».

Этимологически слово керигма восходит к глаголу κηρύσσω (κηρύττω), который означает «быть глашатаем, извещать, созывать или приказывать через глашатая, публично проповедовать, учить чему-то важному». В Септуагинте глашатай керигмы понимался обычно как светское лицо, вестник царской воли (напр. Прит. 1:21)^[1], хотя там встречаются и исключения (Ион. 1:2; Ион. 3:2-4; Мих. 2:11).

В современной библеистике, следуя новозаветной традиции, термином «керигма» также принято обозначать основное богословское послание книг или отдельных перикоп Ветхого Завета.

Французский философ-структуралист Поль Рикёр, вслед за Карлом Бультманом, использует термин «керигма» для обозначения рациональной части религии, чистый логос, очищенный от мифологических наслоений. Согласно его работам, «керигма» относится к «структуре», так же, как логос относится к мифосу, вырастая из мифоса и противостоя ему^[2].

Примечания

↑ «επ' άκρων δε τειχέων κηρύσσεται …»
↑ Дугин А. Г. Глава 1.4. Основы структурализма. Структурализм как метод. // Дугин А. Г. Социология воображения. Введение в структурную социологию.. — М.: Академический проект, Трикста, 2010. — С. 47, 54. — 564 с. — ISBN 978-5-904954-03-1, 978-5-8291-1245-5.

[1] «επ' άκρων δε τειχέων κηρύσσεται …»

[2] Дугин А. Г. Глава 1.4. Основы структурализма. Структурализм как метод. // Дугин А. Г. Социология воображения. Введение в структурную социологию.. — М.: Академический проект, Трикста, 2010. — С. 47, 54. — 564 с. — ISBN 978-5-904954-03-1, 978-5-8291-1245-5.

[1]

[2]