Крестьянин — Википедия

Крестьянин
Жнецы, Питер Брейгель Старший, 1565
Сфера деятельности	животноводство, земледелие и натуральное сельское хозяйство
Медиафайлы на Викискладе

Крестья́нин (мужик, землепашец, земледелец, селянин, поселянин, сельский обыватель)^[1][2] — сельский житель, занимающийся возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных как своей основной работой^[3].

Неотъемлемые признаки крестьянина: работа на земле, проживание в деревне или селе. При этом во всём мире занятия крестьян были очень разнообразными и далеко не ограничивались только пашней и скотоводством. Такими занятиями были также: пчеловодство, садоводство, маслоделие, виноградарство, гончарное и ткацкое дело, столярное и плотницкое дело, кузнечное дело, производство тары (например, из бересты).

Отличие крестьянина от фермера в том, что крестьянин бо́льшую часть произведённой продукции не продаёт, а потребляет в своей семье.

Слово «крестьянин» происходит от ст.‑слав. хрестиѩнинъ, хрьстиѩнинъ, крьстиѩнинъ, крьстианинъ, крьстьѩнинъ, крьстиѩнъ, крьстиѩнъ, крестианъ, крестьꙗнъ, др.-рус. крьстьꙗнинъ^[4][5][6] — «человек; христианин»^[6].

Наиболее распространённая версия происхождения слова «крестьянин» — это слово «христианин» в старорусском произношении (ср. ст.‑слав. крьстининъ, болг. кръстянин, чеш. krestan, пол. chrześcijanin и пр.)^[6]. Все эти слова родственны латинскому (лат. christianus). Также некоторые филологи напрямую выводят русское слово из древнегреческого (др.-греч. χριστιανός), которое сблизилось со словом «крест» (ст.‑слав. хрестъ, хрьстъ, крьстъ, крестъ, крҍстъ — «крест»^[4][5])^[7].

По другой версии, слово «крестьянин» никак не связано с религией, а происходит от древнерусского выражения «кресать/кресить огонь», то есть «высекать, рубить огнивом из кремня»^[8]. Землепашцы сжигали лес и производили посев прямо в золу.

Земледелие появилось в неолите. Класс крестьян (первоначально свободных^[9] земледельцев) пережил в эпоху Средних веков и позднее почти во всех странах Европы (кроме Швеции и Норвегии) период зависимых отношений к землевладельцу и прикрепления к земле, продолжавшийся в ряде стран вплоть до XIX века.

Постепенное развитие товарно-денежных отношений влияло на крестьянство. В Англии продолжавшиеся несколько веков огораживания привели к XIX веку к глубокой перестройке аграрного строя: землевладельцы сдавали освободившиеся земли и присвоенные общинные угодья в аренду фермерам, которые вели ориентированное на рынок хозяйство с использованием наёмного труда.

В других странах Западной Европы к концу XVIII века начались антифеодальные преобразования, либо в виде реформ, либо в виде революций. Великая французская революция привела к безвозмездному упразднению во Франции всех феодальных повинностей и платежей крестьян, их земельные наделы перешли в их полную собственность. Но в большинстве европейских стран ликвидация феодальных отношений растянулась на многие десятилетия и проводилась на условиях, которые были максимально выгодны для землевладель­цев-дворян, и невыгодны для крестьян. Во многих странах вводился выкуп феодальных повинностей и платежей. Особенно тяжёлым он оказался для крестьян Пруссии. Там заключение соглашений о выкупе продолжалось до начала XX века, а выплата выкупных платежей закончилась лишь в 1932 году.

В XIX веке хозяйства зажиточных крестьян превращались в фермы с постоянным использованием наёмного труда, ориентированные на рынок. Средние слои крестьянства продолжали сами потреблять подавляющую часть производимой сельскохозяйственной продукции. Но самая большая и постоянно увеличивавшаяся часть крестьян из-за малоземелья выживала только благодаря постоянной или периодической работе по найму. Во Франции уже в начале 1860-х годов больше половины всего самодеятельного населения, занятого в сельском хозяйстве, составляли постоянные или временные наёмные работники. Разоряющиеся крестьяне массово уходили в города, где они становились рабочими.

Многие европейские крестьяне эмигрировали в Северную Америку и Австралию.

Однако, несмотря на сокращение численности крестьянства, в странах Западной Европы, не говоря уже о Центральной и Восточной, во многом и в первой половине XX века продолжал сохраняться традиционный крестьянский бытовой уклад. Лишь технический переворот в сельском хозяйстве, начавшийся в 1950-60-е годы (механизация сельскохозяйственного производства), привел к резкому сокращению численности занятых в сельском хозяйстве и окончательному исчезновению традиционного крестьянства в Западной Европе. В Центральной и Восточной Европе традиционное крестьянство частично сохранилось.

Что касается США, Канады, Австралии, Новой Зеландии, то там традиционное крестьянство никогда не существовало, а изначально переселенцы из Европы становились фермерами, ориентированными на рынок.

В настоящее время традиционное крестьянство существует в развивающихся странах Латинской Америки (где представлено, в основном, индейцами; при этом в XIX веке аграрный сектор таких стран как Аргентина, Уругвай, Парагвай пополнился эмигрантами из Европы, ставшими фермерами, ориентированными на рынок), Азии, Африки, Океании.

Ликвидация помещичьего землевладения в тех странах Азии, где произошли социалистические революции (Китай, Вьетнам, Северная Корея, Монголия), сопровождалось коллективизацией. Крестьянство в этих странах остаётся самой бедной частью населения^[10].

Именно русские крестьяне XV−XVII веков стали основой формирования современного русского народа^[11].

В XVI−XVII вв. нерусское крестьянское население Поволжья, за исключением состоявших на службе у Русского государства служивых татар, называлось «чувашами», а нерусское крестьянское население западных областей Русского государства — «латышами». В русских эпиграфических источниках того времени под соционим «чуваши» подпадали предки современных бесермян, южных удмуртов, казанских татар^[12] и собственно чувашей.

• Государственные (казённые) крестьяне
  • Черносошные крестьяне
  • Дворцовые крестьяне
  • Приписные крестьяне
  • Удельные крестьяне
  • Крестьяне однодворцы
  • Экономические крестьяне
  • Ясачные крестьяне
  • Ямщики
  • Лашманы
  • Войсковые обыватели
  • Старых служб служилые люди
  • Военные поселяне
  • Пашенные солдаты и драгуны
• Крепостные крестьяне
  • Посессионные крестьяне
  • Помещичьи крестьяне (они же владельческие)
  • Однодворческие крестьяне
  • Временнообязанные крестьяне
  • Горнозаводские крестьяне
  • Крестьяне-дарственники
  • Задельные крестьяне
• Обязанные крестьяне
  • Старожильцы
  • Новоприходцы
  • Тяглые крестьяне
• Церковные крестьяне
  • Экономические крестьяне
  • Монастырские крестьяне
• Великое княжество Литовское
  • «Похожие» крестьяне
  • «Непохожие» крестьяне
• Гетманщина
  • Посполитые
  • Подсоседки
• Другие виды
  • Безземельные крестьяне
  • Затундренские крестьяне
  • Задушные люди
  • Вольные хлебопашцы

В 1861 году в России была проведена отмена крепостного права, позволявшая бывшим помещичьим крестьянам выкупить в рассрочку свои земельные наделы. Основной причиной этой реформы явился кризис феодально-крепостнической системы. В обстановке крестьянских волнений, особенно усилившихся во время Крымской войны, Александр II пошёл на этот шаг.

Отмена крепостного права привела к тому, что бывшие помещичьи крестьяне теперь могли покупать на своё имя землю; в результате земской реформы 1864 года крестьяне стали участвовать в выборах гласных земских собраний, могли избираться в состав земских управ.

При этом до 1906 года крестьянство оставалось неполноправным сословием: уход крестьян на заработки допускался лишь с согласия сельского общества; полученные при отмене крепостного права земельные наделы передавались в общинную собственность, а процесс их выкупа растянулся до начала XX века.

При этом принадлежность к крестьянскому сословию все меньше означала реальную принадлежность к крестьянству. В 1897 году свыше 7 млн. крестьян по сословию жило в городах (что составляло 44% всех горожан), многие из них потеряли всякую связь с деревней. В сельской местности тоже далеко не все крестьяне по сословию занимались сельским хозяйством: по данным переписи 1897 года, в Европейской России из 82 млн. сельских жителей 12 млн. чел. (а в 1905 году — 17 млн. чел.) называли главным источником своих доходов не сельское хозяйство, а промыслы, ремёсла, извоз, торговлю.

В конце XIX века обострился земельный вопрос, означавший, что для многих крестьян их земельный надел не обеспечивал им необходимого прожиточного минимума. Эта проблема была связана с ростом населения и обычаем делить землю между всеми сыновьями (в Западной Европе и Японии землю наследовал только старший сын). Если в 1870-х годах наделы, недостаточные для обеспечения прожиточного минимума семьи имели 27,7% дворов, то в 1905 году их доля в Европейской России увеличилась до 50%. При этом развитие промышленности не могло поглотить весь прирост сельского населения.

Многие крестьяне (30-50% дворов) арендовали помещичью землю. 50-80% арендованной земли было сосредоточено у зажиточных крестьян. В отличие от них, бедняки арендовали землю из нужды (они не могли прокормиться со своих наделов) и часто при этом вместо денежной платы обязывались отработать у помещика или богатого крестьянина определённое число дней (отработки) или отдать ему часть урожая (издольщина). Такая аренда на самом деле была в два раза дороже денежной.

Богатые крестьяне не только арендовали помещичьи земли, но и покупали их, а возможность покупать землю за счет кредитов, которые выдавал Крестьянский поземельный банк, сделала покупку крестьянами земли массовой. Но при этом 80-90% купленной земли принадлежало зажиточным крестьянам.

Положение крестьян усугублялось чересполосицей, характерной для общинного владения землей. В Западном крае сами крестьяне в конце XIX — начале XX века стали создавать хутора и отруба, где все полосы каждого двора сводились вместе. В период проведения столыпинской аграрной реформы в 1906—17 годах этим по всей Российской империи занимались специальные землеустроительные комиссии.

В 1861—1917 годах в Российской империи постоянно происходили крестьянские волнения. Самый крупный их всплеск был в 1861—63 годах, при отмене крепостного права. В начале XX века число крестьянских волнений возросло, особенно массовыми были волнения в Полтавской и Харьковской губерниях в 1902 году, охватившие 165 сёл с населением свыше 150 тыс. человек. В период революции 1905—07 годов крестьянские волнения, направленные против помещиков, охватили всю страну. Была создана политическая организация крестьян — Всероссийский крестьянский союз. Значительным влиянием среди крестьян пользовались эсеры. Избранные в 1906 году в Первую Государственную думу крестьянские депутаты объединились в Трудовую группу.

Указ Николая II «Об отмене некоторых ограничений в правах сельских обывателей и лиц других бывших податных состояний» от 5 (18) октября 1906 года предоставил крестьянам равные с представителями других сословий права на государственную службу; крестьяне освобождались от обязанности получать согласие сельских обществ при поступлении в учебные заведения и на государственную службу; получили право свободно выбирать своё местопребывание.

В 1914 году, с началом Первой мировой войны, крестьянские волнения прекратились, но в 1916 году они возобновились, а после Февральской революции 1917 года они стали массовыми. Крестьяне захватывали помещичьи земли, жгли помещичьи усадьбы, но, в отличие от 1905—06 годов, не уничтожали помещичье имущество, зерно, скот, а делили их между собой^[10].

Сразу после Октябрьской революции 1917 года был издан Декрет о земле, которым земля передавалась в безвозмездное трудовое пользование крестьянам на принципах уравнительного перераспределения. Были перераспределены как помещичьи, так и крестьянские земли, превышавшие установленную норму. Из всей перераспределенной земли 95,3% перешло крестьянам-единоличникам, 0,8% — коммунам и артелям, 3,9% — совхозам, фабрично-заводским коллективам, больницам, школам и т. п. В результате перераспределения прирост площади земли в пользовании крестьян составил 29,8%. Перераспределение земли сгладило социальные различия среди крестьян, повысив долю середняков, но привело к исчезновению наиболее производительных и товарных хозяйств.

В 1918—20 годах крестьяне были разорены продразверсткой и запретом хлебной торговли, у них исчез стимул к увеличению урожая. За 1917—21 годы посевные площади сократились в полтора раза, урожайность снизилась на 40%. Крестьянство отвечало на продразверстку вооруженными восстаниями, наиболее крупными из которых были Тамбовское восстание 1920—21 годов, Западно-Сибирское восстание 1921—22 годов. Это стало решающей причиной отказа большевистского руководства от «военного коммунизма» и перехода в марте 1921 года к новой экономической политике (НЭП).

Крестьянам разрешили вновь продавать урожай, а введённый продналог был существенно ниже отмененной продразверстки. Допускались аренда земли в случае «временной ослабленности» хозяйства и наем рабочей силы при условии личного труда нанимателя «наравне с рабочими». С 1923 года начался рост посевных площадей, которые в 1925 году достигли 99,3% от уровня 1913 года, а поголовье скота в 1924 году уже существенно превзошло этот уровень.

Однако в 1927-28 годах в условиях хлебозаготовительного кризиса руководство СССР прибегло к чрезвычайным мерам, включая конфискацию зерна. В ответ крестьяне начали сокращать посевы и забивать скот. В 1930 году началась массовая принудительная коллективизация сельского хозяйства, которая сопровождалась «раскулачиванием». В результате индивидуальное крестьянское хозяйство как массовая форма организации сельхозпроизводства было ликвидировано, крестьян объединили в колхозы. Крестьянская община как земельное общество в 1930 году была упразднена, а все её права и обязанности были переданы сельским советам^[10].

• «Хлеб да вода — крестьянская еда».
• «Один с сошкой — семеро с ложкой».
• «Пашню пашут — руками не машут».
• «Коси, коса, пока роса; роса долой — и ты домой».
• «Кто пораньше встаёт, тот грибки себе берёт, а сонливый да ленивый идут после за крапивой».
• «От крестьянской работы не будешь богат, а будешь горбат»^[13].
• «Крестьянин скотинкой жив»^[14].
• «Держись за соху: она кормилица. Клади навоз густо — в амбаре не будет пусто»^[15].
• «Крестьянин без земли, как дерево без корня»^[16][17].
• «Не тот хозяин земли, кто по ней бродит, а тот, кто по ней за сохой ходит»^[18].

• 
• 
  Крестьяне за столом
• 
  Сельскохозяйственные рабочие
• 
• 
  Крестьянские дома
• 
• 

• Крестьяноведение
• Двор (крестьянский быт) | Своеземцы
• Магистратские крестьяне | Фермер
• Сельское хозяйство в Древней Руси | Сельское хозяйство Русского царства

• Крест : Крестьянин // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1881. — Т. 2. — С. 193—195.
• Крестьянин // Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. 4-е изд., дополненное / С. И. Ожегов, Шведова Н. Ю.. — М.: Азбуковник, 1998. — ISBN 5-89285-003-X.
• Крестьянин // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. II : Е — Муж. — С. 374.
• Воспоминания русских крестьян XVIII — первой половины XIX века. — М.: Новое литературное обозрение., 2006.
• Анисков В. Т. Грант победившему, но обездоленному крестьянству (методологические суждения). — М.: НЭИ «Академическая мысль», 2011
• Безгин В. Б. Крестьянская повседневность (традиции конца XIX — начала XX века). — М.-Тамбов: Изд-во Тамб. гос. тех. ун-та, 2004. — 304 с. — ISBN 5-8265-0311-4. (недоступная ссылка)
• Беляев И. Д. Крестьяне на Руси. — 1860.
• Бородкин Л. И. Стохастические модели в изучении социальных перемещений русского крестьянства в XIX веке // Источник. Метод. Компьютер. Традиционное и компьютерное источниковедение. Барнаул, 1996. С.99-121.
• Горький А. М. О русском крестьянстве. — Издательство И. П. Ладыжникова. Берлин, 1922.
• Дулькейт Т. Г. Лыковы: Документальная повесть. — М.: Пять плюс, 2008. — ISBN 978-5-9900731-6-6. (недоступная ссылка)
• Лучицкий И. В., Милюков П. Н. Крестьяне // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Жулаева А. С. Образ жизни крестьян Восточной Сибири, 1920—1926 гг.: К проблеме соотношения традиций и новаций / диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.02. — Красноярск: КрасГАСА, 1999. — 224 с.
• Жулаева А. С. Образ жизни крестьян Восточной Сибири, 1920—1926 гг.: (к проблеме соотношения традиций и новаций): монография. — Красноярск: СибГТУ, 2005. — 161 с. — ISBN 5-8173-0209-8.
• Кузнецов И. С. Богатые и бедные: взгляды сибирского крестьянства 1920-х гг. на социальные различия // Вестник НГУ. Серия: История, филология. Т. 1. Вып. 3: История. — Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2002. — С. 55—62.
• Милов Л. В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. — М.: РОССПЕН, 1998. — 576 с. — ISBN 5-86004-131-4. Архивная копия от 29 января 2011 на Wayback Machine
• Ocтpовcкий A. B. Российская деревня на историческом перепутье. Конец XIX — начало XX в. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2016. — 431 с.
• Пихорович В. Д. О причинах и последствиях голода 1932-33 гг. на Украине.
• Платонов О. А. Крестьянство // Русский образ жизни. — М.: Институт русской цивилизации, 2007. — С. 372—378. — ISBN 978-5-902725-05-3. Архивировано 14 августа 2014 года.
• Судницын И. И. Утрата крестьянства — драма русской цивилизации // Журнал «Русский дом», № 12, 2010, С. 34-35.

• Громов Н. Н. Художники о русском крестьянстве.
• Громов Н. Н. Русские художники о крестьянских детях.
• Громов Н. Н. Русская живопись о суровой доле крестьянки.

Для улучшения этой статьи по социологии желательно: Обновить статью, актуализировать данные. Проставить сноски, внести более точные указания на источники. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.