Лалли — Википедия
Лалли | |
---|---|
фин. Lalli | |
![]() Лалли. Фрагмент картины Альберта Эдельфельта Piispa Henrikin Kuolema («Смерть епископа Хенрика»), 1877 | |
Дата рождения | 2-е тысячелетие |
Место рождения | Западная Финляндия |
Дата смерти | ок. 1160 |
Место смерти | оз. Хиириярви[фин.], Западная Финляндия |
Страна | |
Род деятельности | крестьянин |
Супруга | Кертту |
![]() |
Ла́лли (фин. Lalli; ? — ум. ок. 1160, оз. Хиириярви[фин.], Западная Финляндия) — финский крестьянин, апокрифический персонаж финской истории и мифологии, возможно, существовавший в реальности. Согласно преданию, именно он примерно 19[1] или 20 января 1156 года убил первого епископа Финляндии Генриха (Хенрика) Уппсальского на льду озера Кёюлиёнярви[англ.] (сейчас территория общины Кёюлиё провинции Сатакунта на западе Финляндии).
Лалли — самый известный убийца в истории Финляндии[2]. В финском фольклоре этот человек представлен как язычник и противник христианства, его часто отождествляют с Иудой[3].
Образ Лалли до сих пор имеет большую популярность среди финнов. Так, по результатам телевизионного конкурса «Великие финны» (2004) кандидатура Лалли заняла 14-е место в списке наиболее великих людей в финской истории[4]; в том же 2004 году его биография была включена Обществом финской литературы в вышедший на русском языке сборник «Сто замечательных финнов».
Легендарная биография
[править | править код]Происхождение
[править | править код]Исторические сведения о жизни Лалли крайне незначительны. Предполагается, что он происходил из зажиточной крестьянской семьи, поскольку в «Песни на гибель епископа Хенрика» и других фольклорных произведениях о нём говорится как о представителе высших слоёв. Более того, русский писатель А. П. Милюков в своих «Путевых впечатлениях на севере и юге» (1865) называл его «финским дворянином»[5]. В 1150-х годах Лалли жил в хозяйстве (позже — усадьбе) Лаллойла в Кёюлиё. В доме Лалли жила его жена Кертту (фин. Kerttu — вариант имени Гертруда), а также — согласно некоторым вариантам «Песни…» — некие Пентти и Олави. Это подвергает сомнению утверждение о том, что убийца епископа был язычником, поскольку все упомянутые имена христианские. Так, Лалли — это видоизменённый вариант имени Лаури. С другой стороны, существует предположение о том, что данные имена имеют более позднее происхождение, в том числе и Лалли. Вариативное имя «Лаллола», встречающееся в песне, вполне можно считать языческим («Лаллола из-за залива, совет добрый с края мыса»)[6].
Убийство Генриха Уппсальского
[править | править код]Наиболее распространённая версия легенды, изложенная в «Песни на гибель епископа Хенрика», выглядит следующим образом. Однажды Лалли вернулся домой, и встретившая его жена Кертту «нашептала в ухо злобы, шевельнула в груди ярость», сообщив супругу о том, что их дом посещал отправлявшийся на проповедь епископ Генрих и, уходя, не заплатил за еду и питьё, а также за корм для своей лошади. Существует предположение, что Кертту солгала, на самом же деле священник велел своему слуге оставить (или оставил сам) хозяйке плату за еду и лошадиный корм, а та попросту решила спровоцировать мужа. По этой причине образ Кертту в фольклоре — отрицательный. Она характеризуется как «негодная хозяйка, баба вредная в платочке, желчная старуха…»[7].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/St_Henrik_Storkyro_kyrka.jpg/220px-St_Henrik_Storkyro_kyrka.jpg)
Услышав рассказ жены, Лалли пришёл в ярость и, вооружившись топором (по другой версии — мечом), встал на лыжи и отправился вдогонку за епископом. Настигнув сани, в которых ехал священнослужитель, на покрытом льдом озере Кёюлиёнярви[англ.], Лалли набросился на него и обезглавил, после чего снял с головы митру, а с отрезанного им же пальца — дорогой перстень[8]. Как подчёркивает легенда, он сделал это из жадности[9].
Когда Лалли вернулся домой в епископской митре, его жена, сидевшая за прялкой, спросила:
И откуда шапка, Лалли,
шелом добрый у злодея?«Песнь на гибель епископа Хенрика» (перевод Евгения Богданова)[7]
Последствия и смерть
[править | править код]По преданию, как только крестьянин попытался снять с головы митру, она сошла вместе с волосами и кожей, а на месте пальца, с которого Лалли стал снимать кольцо, осталась только кость. Последнее опровергает, в частности, следующая легенда: по ней Лалли уронил отсечённый палец епископа в снег вместе с кольцом, а весной, когда снег растаял, его обнаружил один слепой, «почувствовавший» блеск золота. Подняв палец, он потёр им глаза и прозрел. Об этом предании упоминал, среди других, известный фольклорист Кристфрид Ганандер. А. П. Милюков, в свою очередь, сообщал о другой легенде. По ней, кольцо было найдено двумя крестьянами, которые также весной плыли по озеру на лодке и увидели кружащего над льдиной ворона. Подплыв поближе, они случайно увидели на льдине палец епископа[10].
Так или иначе, вскоре последовала смерть Лалли[11]. Если в церковных источниках болезненное снятие митры указывается как непосредственная причина смерти (как выразился Милюков, крестьянин «погиб в мучениях»[10]), то по народной традиции принято считать, что убийца епископа бежал из дома и некоторое время скрывался в лесах, а потом утонул (возможно, утопился) в соседнем озере Хиириярви[фин.]. По одной из легенд, на берегу Хиириярви можно найти большой камень, у которого Лалли часто сидел незадолго до смерти. Поверхность этого камня, как гласит легенда, постоянно влажная — финны всегда отождествляли её со слезами убийцы, которые не высыхают и по сей день[12].
Дом и всё имущество Лалли были переданы в распоряжение епископа города Турку, а по окончании Реформации — стали собственностью короны. По одной версии, это произошло в отместку за убийство Генриха Уппсальского[13], по другой — имело к этому лишь косвенное отношение[9].
Оставшееся на озере тело епископа, в согласии с его прижизненном пожеланием, было подобрано его слугами и погружено в катафалк, запряжённый волами. Там, где волы остановились, в Ноусиайнене, произошло захоронение. Здесь же была заложена первая церковь[фин.] (часовня) в Финляндии[13].
Противоречия
[править | править код]Вопрос о том, существовал ли Лалли в действительности и было ли убийство им Генриха Уппсальского таким, каким оно преподносится в легендах, до сих пор не закрыт. Так, «Песнь на гибель епископа Хенрика» повествует о том, что в день убийства Генрих ехал в сопровождении одного лишь возчика, а ряд других фольклорных произведений, а также картины, иллюстрирующие событие, свидетельствуют, что он и вовсе находился один в повозке. Со временем, однако, среди учёных появилась гипотеза, что епископа сопровождала целая группа людей, равно как и Лалли — он также был со своими товарищами. По предположению сторонников гипотезы, между ними произошла стычка, во время которой Генрих Уппсальский и был убит[7].
Доктор философских наук, профессор европейской истории Хельсинкского университета Лаура Колбе[англ.] в одном из интервью рассказывала о своём коллеге, Туомасе Хейккиля[фин.], который в рамках подготовки к 850-летнему юбилею финской церкви написал научную работу, посвящённую личности Генриха Уппсальского. Хейккиля пришёл к выводу, что епископа, как, соответственно, и Лалли, не существовало в реальности[14][15]:
«Он [Хейккиля] много работал в архивах Ватикана и выяснил, что… никакого Епископа Хенрика не существовало вообще. И когда он пытался донести этот факт до финнов, проживающих в губернии, откуда по преданию был родом Лалли, то был встречен „в штыки“, так как люди не желали это признавать. История нам показывает, что мифы — это то, на что народ опирается, что помогает ему сохранять баланс и равновесие.»
В церковных легендах о Генрихе Уппсальском имя Лалли не упоминается, но в ряде средневековых источников упоминается так называемый «вертеп Лалли». По легендам, убийцей епископа был «некий лихой человек», которого Генрих хотел призвать к порядку по церковному обычаю, но тот лишился рассудка и набросился на епископа[7].
Память
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/K%C3%B6yli%C3%B6.vaakuna.svg/110px-K%C3%B6yli%C3%B6.vaakuna.svg.png)
С именем Лалли тесно связана история финской общины Кёюлиё. О событии, некогда произошедшем на её территории, напоминают митра и топор, изображённые на гербе общины, а также памятник Лалли, установленный в Кеполе[фин.]. Он был создан скульптором Аймо Тукиайненом и открыт в 1989 году[13]. Убийству епископа был посвящён и ряд художественных произведений, таких как картины Карла Андерса Экмана[фин.] и Альберта Эдельфельта. Финский литератор Эйно Лейно посвятил Лалли свою одноимённую пьесу, законченную в 1907 году.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Piispa_Henrik_ja_Lalli.jpg/220px-Piispa_Henrik_ja_Lalli.jpg)
В церковном искусстве изображение Лалли впервые появилось на саркофаге убитого им епископа, заказанном в 1410-х годах. В первой половине XV века, во времена епископа Магнуса Олая Таваста[фин.], укрепилась традиция изображения святого Генриха, попирающего Лалли. Кроме того, чудесный перстень, по легенде, исцеливший слепого, выбит на печати Туркуского соборного капитула[9].
В фольклорных произведениях, где упоминается Лалли, можно найти такую его характеристику: «Лалли худший из язычников, / самый лютый из Иуд, / он убил святого человека, / епископа господина Хейнарики»[2]. Ряд таких произведений был включён Элиасом Лённротом в сборник финских народных рун «Кантелетар». Финский фольклорист Кристфрид Ганандер, живший во второй половине XVIII века, сообщает, что в этот период финские няньки пели детям песенку со словами: «Где-то Лалли шапку справил, взял лихой шелом?» (под двумя последними словами подразумевалась митра Генриха Уппсальского)[2].
В 2004 году национальной финской телерадиовещательной компанией YLE с целью определения путём всеобщего голосования наиболее великих людей в финской истории была организована конкурсная программа «Великие финны». Имя Лалли было включено в исходный список из 99 кандидатов, подготовленный экспертами (голосовать можно было как за кандидатов из списка, так и за тех, кто в этом списке отсутствовал). Лалли занял 14-е место, опередив таких всемирно известных финнов, как Туве Янссон, Пааво Нурми или Алвар Аалто[4][16]. В том же 2004 году в Хельсинки Обществом финской литературы был опубликован на русском языке сборник «Сто замечательных финнов»; среди включённых в неё биографий видных деятелей Финляндии была и биография Лалли[3][17].
Помимо того, финская викинг-метал-группа Moonsorrow написала песню Koylionjarven Jaalla («На льду озера Кёюлиё»), посвящённую убийству епископа. Лалли в песне представлен положительным персонажем, а епископ — человеком, своей смертью подавившим крик свободы финнов[источник не указан 516 дней].
Примечания
[править | править код]- ↑ Church of England. Together in mission and ministry: the Porvoo common statement, with, Essays on church and ministry in Northern Europe : conversations between the British and Irish Anglican Churches and the Nordic and Baltic Lutheran Churches. — Church House Publishing, 1993. — P. 71. — 218 p.
- ↑ 1 2 3 Палола, 2004, с. 312.
- ↑ 1 2 Митюрин Д. Финляндия в ста портретах // Невское время : газета. — 03.07.2004. Архивировано 2 августа 2014 года.
- ↑ 1 2 Suuret suomalaiset: Lalli (фин.). yle.fi. Дата обращения: 8 сентября 2011. Архивировано 1 февраля 2012 года.
- ↑ Милюков, 1865, с. 162.
- ↑ Палола, 2004, с. 312—313.
- ↑ 1 2 3 4 Палола, 2004, с. 313.
- ↑ DuBois, 2008, p. 73.
- ↑ 1 2 3 Палола, 2004, с. 314.
- ↑ 1 2 Милюков, 1865, с. 163.
- ↑ DuBois, 2008, p. 74.
- ↑ Kesäretki keskiaikaan (фин.) // Lauri : журнал. — 09.06.2005. — Nro 22/2005. (недоступная ссылка)
- ↑ 1 2 3 Talonpoika Lalli (фин.). koylio.fi — официальный сайт общины Кёюлиё. Дата обращения: 8 сентября 2011. Архивировано из оригинала 1 февраля 2012 года.
- ↑ Сухонен М. Новгородская I летопись и археологические раскопки как источники по истории XIV в. Финляндии / Отв. ред. акад. В. Л. Янин. — Новгород, 2006. Архивировано 14 октября 2011 года.
- ↑ Аксёнова С. Mikä Suomi oikein on? Или что такое Финляндия… // Stop in Finland : журнал. — 28.12.2010. — № 1(103). Архивировано 7 ноября 2011 года.
- ↑ Великие финны: результаты первого тура голосования (фин.). YLE (31 октября 2004). Архивировано из оригинала 19 июня 2010 года.
- ↑ Палола, 2004.
Литература
[править | править код]- Палола А.-П., Мякели-Алитало А. Сто замечательных финнов. Калейдоскоп биографий: Лалли = 100 suomalaista pienoiselämäkertaa venäjäksi / Под ред. Тимо Вихавайнена; пер. с финск. И. М. Соломеща. — Хельсинки: Об-во финской лит, 2004. — С. 312—314. — 781 с. — ISBN 951-746-522-X.
- DuBois, Thomas Andrew. Sanctity in the North: saints, lives, and cults in Medieval Scandinavia. — Toronto: University of Toronto Press, 2008. — P. 73—75. — 399 p.
- Милюков А. П. Путевые впечатления на севере и юге. — СПб.: Изд-во М. О. Вольфа, 1865. — 496 с.
Ссылки
[править | править код]- Piispa Henrikin surma («Песнь на гибель епископа Хенрика», оригинальный текст на финском языке) (фин.). agricola.utu.fi. Дата обращения: 8 сентября 2011. Архивировано 1 февраля 2012 года.
- Биография Лалли на сайте общины Кёюлиё (фин.). koylio.fi. Дата обращения: 8 сентября 2011. Архивировано из оригинала 1 февраля 2012 года.
- Биография Лалли на сайте проекта «Великие финны» (фин.). yle.fi. Дата обращения: 8 сентября 2011. Архивировано 1 февраля 2012 года.
Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии. |