Мустафинов, Сулейман-эфенди — Википедия

Сулейман-эфенди Мустафинов
чечен. Мустапин Сулим-молла
2-й Наиб Абхазии и Черкессии
1845 — май 1846
Предшественник	Хаджи-Магомед Герменчукский
Преемник	Мухаммад-Амин
Рождение	неизвестно
Смерть	неизвестно
Отношение к религии	ислам, суннитского толка
Сражения	Кавказская война

Сулейман-эфенди Мустафинов (чечен. Мустапин Сулим-молла) — чеченский военачальник и наиб имама Шамиля^[1]. С 1845 года по апрель 1846 год наиб Черкесии^[1]. В мае 1846 года смещен с поста^[2]. В 1847 году в Малой Чечне сложил оружие. В декабре 1859 года эмигрировал в Турцию.

Уроженец села Сольжа-Юрт, представитель чеченского тайпа серхой. Проживал в селении Герменчук^[2].

По данным командующего Сунженской линией полковника А. П. Пулло, в 1837 году будущий наиб Шамиля Сулейман, сын кадия Мустафы, был муллой села Автуры и входил в число религиозных деятелей, пользующихся особенным влиянием в народе^[3].

Первый посланец Шамиля в Черкессию — Хаджи-Магомед — энергично взялся за дело, совершил ряд походов против царских укреплений, но вскоре умер. А с прибывшим вместо него Сулейманом-Эффенди произошла и вовсе загадочная история. Сначала он твердой рукой повел племена адыгов на борьбу за независимость, стараясь направить ее в единое русло с действиями Шамиля, но затем неожиданно исчез. После неудачных действий наиба в 1846 году, опасаясь недовольства и репрессий со стороны Шамиля, наиб перешел на сторону противника. Но вскоре появились подписанные его именем прокламации, в которых Шамиль обвинялся во всевозможных злоупотреблениях, насилии и произволе своих наибов. Агентура Воронцова предала эти пасквили самой широкой огласке и даже печатала в газетах.^[4]

Будучи наибом Черкесии, Сулейман-эфенди безуспешно пытался установить связи с карачаевцами с целью объединения горцев Северо-Западного Кавказа^[5].

Являлся автором семейной хроники на арабском языке, труды были по теологии, а также автор обвинительного письма в адрес имама Шамиля, которое опубликовался в газете «Кавказ». Работы Сулейман-эфенди и его отца Мустафы до сих пор не найдены^[6][7][2].

• Хожаев Д. А. Чеченцы в Русско-Кавказской войне. — Грозный: СЕДА, 1998. — 250 с. — ISBN 5-85973-012-8. Архивная копия от 22 декабря 2014 на Wayback Machine
• Гапуров Ш. А., Умаров Д. В. От военно-политического союза — к государственному единству (российско-чеченские отношения в XVI-XIX вв.: этапы и особенности) (рус.). — Грозный: Академия наук Чеченской Республики, 2024. — 574 с. — ISBN 978-5-91857-055-5.
• Тебуев Р. С., Хатуев Р. Т. Очерки истории карачаево-балкарцев (рус.). — Карачаево-черкесский историко-культурный и природный музей-заповедник. — Москва, Ставрополь: Илекса, Ставропольсервисшкола, 2002. — 223 с. — 1000 экз. — ISBN 5-93078-107-9.

• РОЛЬ ПЕРВЫХ НАИБОВ ШАМИЛЯ ХАДЖИ МУХАММЕДА И СУЛЕЙМАНА ЭФЕНДИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ КОНСОЛИДАЦИИ ЗАПАДНОЙ ЧЕРКЕСИИ (1842-1846 ГГ.)

Это заготовка статьи о человеке. Помогите Википедии, дополнив её.