Парис — Википедия
Парис | |
---|---|
Πάρις | |
![]() Парис облачается в доспехи (слева), Аполлон смотрит (справа). Роспись канфара, вазописец Эретрии, ок. 425—420 до н. э. | |
Мифология | древнегреческая мифология |
Латинское написание | Paris |
Пол | мужской[1] |
Отец | Приам[2] |
Мать | Гекуба[2] |
Брат | Гектор, Деифоб |
Сестра | Кассандра, Поликсена |
Супруга | Энона и Елена Прекрасная |
Дети | Кориф, Идей[вд], Бугоно[вд], Aganus[вд] и Елена[вд] |
![]() |
Пари́с (Па́рис[3]; др.-греч. Πάρις; также известен под именем Александр[4][3][5]) — в древнегреческом эпосе сын троянской царской четы Приама и Гекубы, виновник развязывания Троянской войны. Предполагается, что его историческим прототипом мог стать Алаксандус (хетт. Alaksandu).
Сказание о Парисе, а особенно суд Париса — в споре богинь Геры, Афродиты и Афины за звание красивейшей — послужили сюжетом для многочисленных произведений искусства[5].
Мифы
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Helene_Paris_David.jpg/220px-Helene_Paris_David.jpg)
Рождение и юность
[править | править код]По одному рассказу, он был вторым сыном Гекубы[6][7]. По другому — родился, когда у матери было много детей. Мать увидела во сне, что рождает горящий факел, из которого выползло множество змей[8] (либо видела, что рождает огненосную Эриннию со 100 руками[9]).
Напуганные таким предвещанием родители по рождении ребёнка велели рабу Агелаю отнести его на гору Иду и оставить там на произвол судьбы; но младенца вскормила медведица[10] (по другой версии, собака[11]) и воспитали в своей среде пастухи (или слуга Приама Агелай).
Юный Парис подрос и стал пастухом идейских стад; его возлюбленной стала нимфа Энона[12]. Получил прозвище Александр, так как отразил разбойников. Вырос среди пастухов[13].
Суд Париса и похищение Елены
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/Angelica_Kauffman_-_El_juicio_de_Paris.jpg/220px-Angelica_Kauffman_-_El_juicio_de_Paris.jpg)
В пастушеской обстановке застали его три богини, которых Зевс приказал Гермесу отвести на Иду, чтобы Парис рассудил их[14]. Гера, Афина и Афродита пришли к нему за решением спора о том, кто из них прекраснейшая. Они явились Парису на Иде обнаженными[15]. По Страбону, суд над богинями происходил на горе Александрия у Адрамиттского залива[16]. Гера обещала ему господство над Азией, Афина — победы и военную славу, Афродита — обладание прекраснейшей женщиной; он предпочёл последнее, приобретая этим себе и своему народу в Афродите постоянную покровительницу.
По Дарету, суд Париса был сном[17]. По интерпретации, не судил богинь, а сочинил их энкомий[18].
Вскоре после этого он участвует в состязаниях в Трое, где Кассандра признала в нём брата; несмотря на её предостережения, он возвращён в царский дом[7]. Согласно трагедии Еврипида, у него был любимый бык, который стал наградой на погребальных играх Александра, где Парис одержал победу[19]. Победил на играх в беге, пятиборье и кулачном бою[20].
Парис, по совету Афродиты, отправился в Амиклы, покинув любившую его нимфу. Энона, научившаяся у Реи искусству прорицания, предсказала Парису, чтобы тот не отправлялся в плавание за Еленой, но тот не послушал её. Построил корабль из ели на Иде, чтобы плыть в Спарту[21], либо из леса, срубленного на Фалакре[22]. Плавал в Спарту с девятью кораблями[23].
Наделённый богиней Афродитой всеми чарами красоты и прелести, он понравился гостеприимным хозяевам и особенно прельстил Елену. Между тем Менелай отправился на Крит, а Диоскуры были заняты спором с афаретидами; воспользовавшись отсутствием защитников Елены, Парис убедил её бросить дом супруга и отплыл с ней ночью в Азию, взяв много сокровищ из дворца Менелая. Этот поступок Париса послужил поводом к Троянской войне. Похитив Елену, Парис впервые сочетался с ней на острове Краная (около берегов Лаконии), построив напротив храм Афродиты Мигонитиды[24]. Плывя из Спарты в Трою, он посещает Сидон[25] (либо прибыл сразу в Трою на третий день[26]). У Геродота также есть сообщение о том, что Парис из-за бури был вынужден остановиться в Египте и встретиться с царем Протеем, который осудил похищение чужой жены и пытался заставить Париса вернуться на родину без сокровищ и жены Менелая[27].
Троянская война
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Hektor_wirft_Paris_seine_Weichlichkeit_vor_%28Tischbein%29.jpg/220px-Hektor_wirft_Paris_seine_Weichlichkeit_vor_%28Tischbein%29.jpg)
В последовавших битвах Парис принимал мало участия и лишь после настойчивых и оскорбительных увещеваний брата Гектора вступил в единоборство с Менелаем, кончившееся тем, что Афродита спасла своего любимца от неминуемой смерти. В «Илиаде» убил 3 греков-воинов[28]. Согласно эпосам, именно Парис (или Аполлон из его лука) поразил стрелой неуязвимого и непобедимого Ахилла.
Вскоре Париса смертельно ранил Филоктет[29] ядовитой стрелой, и он обратился к своей первой супруге за исцелением, но она отказала ему в помощи, и он умер от раны. Энона не пережила смерти своего всё ещё любимого супруга: она раскаялась и принесла лекарства, но застала Париса уже мёртвым и повесилась[30], либо бросилась в погребальный костёр Париса[31].
Могила Париса и Эноны находилась на равнине Кебрения в Троаде[32]. Его лиру показывали в Трое Александру Великому[33].
Научное исследование
[править | править код]Известно, что царь Вилусы (Илиона) Алаксандус заключил договор с хеттским царём Муватталисом в конце XIV века до н. э. (впервые отождествление в статье П. Кречмера 1924 г.)[34]. В этрусских надписях имя пишется alksentre, alechsantre, elchantre[35].
По интерпретации учёных XIX века, как герой азиатских сказаний, Парис был женственным богом красоты и изнеженности, хотя в минуту необходимости он не лишён отваги. В нём сказываются те же типические особенности, что и в Дионисе, Лидийском Геракле и Сарданапале; он является полным контрастом Ахиллу и Менелаю, чисто эллинским героям, олицетворявшим собой мужественность и силу.
Образ в искусстве
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/N28Raub-d-Helena.jpg/220px-N28Raub-d-Helena.jpg)
Действующее лицо сатировской драмы Софокла «Суд» (фр. 360 Радт), трагедий «Александр» (фр. 91—93 Радт), «Похищение Елены» (не дошло ни одной строки), сатировской драмы «Свадьба Елены» (фр. 181 Радт); трагедий Еврипида «Александр»[36], Псевдо-Еврипида «Рес», Никомаха и Энния «Александр». Император Нерон написал поэму о Парисе.
Музыка
[править | править код]- 1770 — реформаторская опера «Парис и Елена» Кристофа Глюка на либретто Раньери де Кальцабиджи.
- 1864 — оперетта «Елена Прекрасная» Жака Оффенбаха, Анри Мельяка и Людовика Галеви. В ней Парису отведена главная мужская роль, который обольщает Елену.
- 1962 — опера Майкла Типпетта «Царь Приам».
- 1986 — песня Элвиса Костелла «Crimes of Paris» («Преступления Париса»).
- 2003 — мюзикл «Парис» Джона Инглиша и Дэвида Макея.
- 2006 — песня «The Third Temptation of Paris» («Третье искушение Париса») группы Alesana рассказывает историю любви Париса и Елены от лица Париса.
Кинематограф
[править | править код]- 1951 — музыкальный фильм «Елена Троянская» (Sköna Helena) Густава Эдгрена; в роли Париса — Пер Грунден.
- 1956 — «Елена Троянская» Роберта Уайза; в роли Париса — Жак Сернас.
- 1961 — «Троянская война»; в роли Париса — Уорнер Бентивенья.
- 1962 — «Гнев Ахила»; в роли Париса — Роберто Риссо.
- 2003 — мини-сериал «Елена Троянская»; в роли Париса — Мэттью Марсден.
- 2004 — «Троя» Вольфганга Петерсена; в роли Париса — Орландо Блум.
- 2018 — мини-сериал «Падение Трои»; в роли Париса — Луис Хантер[37].
Примечания
[править | править код]- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #118739301 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ 1 2 Н. О. Парис // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1897. — Т. XXIIа. — С. 810.
- ↑ 1 2 Введенский Б. А. Большая советская энциклопедия. Том 32. Второе издание . bse2.ru. Дата обращения: 14 мая 2019. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
- ↑ Гигин. Мифы 90.
- ↑ 1 2 ПАРИС . Историческая энциклопедия. Дата обращения: 14 мая 2019. Архивировано 14 мая 2019 года.
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 5
- ↑ 1 2 Парис это что такое Парис: определение — Философия.НЭС . terme.ru. Дата обращения: 14 мая 2019. Архивировано 14 мая 2019 года.
- ↑ Энний. Александр, фр.38 Уормингтон = Цицерон. О дивинации I 42; Гигин. Мифы 91
- ↑ Пиндар. Пеан 8а, ст.18
- ↑ Ликофрон. Александра 138; Элиан. Пёстрые рассказы XII 42
- ↑ Гигин. Мифы 252
- ↑ Энона // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 5 далее
- ↑ Гомер. Илиада XXIV 29-30; Стасин. Киприи, синопсис; Ликофрон. Александра 92; Гигин. Мифы 92
- ↑ Еврипид. Андромаха 280—289; Лукиан. Разговоры богов 20
- ↑ Страбон. География XIII 1, 51 (стр.606)
- ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.113
- ↑ Ватиканский аноним. О невероятном 10; то же у Малалы
- ↑ Гигин. Мифы 91
- ↑ Содержание «Александра» Еврипида на папирусе
- ↑ Еврипид. Гекаба 629—638
- ↑ Ликофрон. Александра 22
- ↑ Ликофрон. Александра 101 и комм.
- ↑ Павсаний. Описание Эллады III 22, 1
- ↑ Гомер. Илиада VI 291; Стасин. Киприи, синопсис
- ↑ Геродот. История II 117, ссылка на «Киприи», противоречащая синопсису; три дня упомянуты в Гомер. Илиада IX 363
- ↑ Геродот. История II, 113—116
- ↑ Гигин. Мифы 115
- ↑ Лесх. Малая Илиада, синопсис
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 6
- ↑ Квинт Смирнский. После Гомера X 499—532
- ↑ Страбон. География XIII 1, 33, со ссылкой на Деметрия из Скепсиса
- ↑ Элиан. Пёстрые рассказы IX 38
- ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.103-106
- ↑ Немировский А. И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.86
- ↑ Вестник древней истории. 1995. № 4. С. 232—237.
- ↑ Nancy Tartaglione, Nancy Tartaglione. ‘Troy: Fall Of A City’: Bella Dayne, Louis Hunter & More Join BBC/Netflix Epic (англ.). Deadline (30 марта 2017). Дата обращения: 14 мая 2019. Архивировано 2 апреля 2017 года.
Литература
[править | править код]- Обнорский Н. П. Парис, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей : в 3 т. — М., 2001. — Т. 3. — С. 24—25.
- Мифы народов мира : в 2 т. — М., 1991—1992. — Т. 2. — С. 288—290.
- Цивьян Т. В. Парис // Движение и путь в балканской модели мира. Исследования по структуре текста. — М., 1999. — С. 263—281.