Пхарчхой — Википедия

Чеченский тайп
Пхарчхой
(чечен. Пхьарчхой)
Шапий Ахо — иорданский чеченец, представитель тайпа пхьарчхой.
Шапий Ахо — иорданский чеченец, представитель тайпа пхьарчхой.
Этноиерархия
Общность овхой
Общие данные
Язык пхарчхоевский говор ауховского диалекта чеченского языка
Религия • ислам (суннизм)
В составе чеченцев
Включают Некъе: Дейги, Салман, ГӀаке, ЗӀоки, Минги, Чӏирой.
Современное расселение
 Россия: нет данных
     Чечня: нет данных
     Дагестан нет данных
 
Историческое расселение

Северный Кавказ:

• ист. область Аух
Родовое село Пхьарчхошка

Пхарчхой[1] (чечен. Пхьарчхой) — один из многочисленных чеченских тайпов, согласно традиционному делению входит в тукхум овхой. Тайп состоит из следующих некъе: Дейги, Салман, ГӀаке, ЗӀоки, Минги, ЧIирой. Родовое село тайпа Пхарчхошка (Ленинаул).

Название

[править | править код]

Мамакаев в своей работе приводит «Пхьарчахой» и «Пхьарчой» в составе ауховцев[2][3], также В. Б. Виноградов название тайпа написал как Пхьарчой[4]. У Натаева Сайпудина, находим: «Пхьарчхой», «Пхьарчой», «Пхьахарчой»[5]. Однако, краевед А. С. Сулейманов, указывает только один тайп «Пхьарчхой» в составе ауховцев[6].

Документальный материал и полевые изыскания показывают, что наиболее известными среди ауховцев мастерами были представители тайпа пхьарчхой, в частности из предгорных селений Ширча-Юрт и Пхьарчхошка[7].

Кандидат исторических наук А. А. Адилсултанов, сообщает, что название крупного ауховского тайпа пхьарчхой переводится самими ауховцами как «пхьар» — мастер/, и конкретно подразумевается как «мастера по изготовлению панцирей, кольчуг, стрел»[8], чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов описывает название тайпа следующим образом от чечен. пхар-чхой — лучники, стрелки, от пха (чечен. пхьа) — стрела, лук[9].

Кандидат исторических наук Айна Исмаилова, сообщает, о том что по мнению И. Насырхаева, от названия стрелы — «пхьа» — произошло название ауховского общества «пхьар чхой» («пхьа болу нах» — «стрелы имеющие люди», то есть «пхьарчхой»)[10]. Российский историк В. Б. Виноградов также придерживался версии, по которой пхарчхой (у него пхьарчой) переводится как «стрелки-лучники»[4].

Русский офицер А. М. Буцковский /1812 г./ писал о том, что ауховцы, проживающие в верховьях рек Акташа и Ярыксу изготавливали холодное и огнестрельное оружия[8].

История

[править | править код]
Село Пхарчхошка

Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов утверждал, что, согласно полевым материалам, наряду с селением Ширча-Эвла, родовой аул тайпа с. Пхьарчхошка является древнейшим поселением ауховцев. В результате роста населения именно отсюда ауховцы расселились в район рек Сулака (чеч. Гӏой-хи), Терека и вплоть до берега Каспийского моря[11].

Утверждается, что ранее пхарчхой проживали в с. Ширча-Эвла, но позже по соседству основали ещё один аул, Пхарчхошка[12][13][14]. По версии ряда исследователей, уже в конце XIV века в короткие сроки чеченцами воссоздаются родовой аул тайпа Пхарчхошка и соседний Ширча-Эвла[15].

XVI век

[править | править код]

Изгнанный из шамхальства Султан-Магмут получил поддержку части населения Ширча-Аух и Пхьарчхошка-Аух во главе с пхарчхойским вожаком Маадием. После поселения Султан-Магмута в Чир-Юрте и выделении ему земель, по правому берегу Сулака, Маадий со своими людьми участвовал в съездах кумыкских феодалов, помогал Султан-Магмуту в проведении переговоров с братьями и другими дагестанскими, владельцами. Спустя некоторое время, Султан-Магмуту удается утвердиться в Чир-Юрте, после чего многократно предпринимает попытки поселится в Эндери, под предлогом приглашения его жителями данного села, однако каждый раз изгонялся ауховцами, он располагал землями на правой стороне реки Сулак, на левый берег переходить ему запрещалось[16].

До начала XVII века в источниках практически нет сведений о чанке Султан-Магмуте и Эндери, что можно объяснить только незначительной ролью "чанки в северокавказских делах[16].

Согласно русским источникам в конце XVI века Султан-Магмут предпринимал попытки перенести свою резиденцию в Эндери. В обращении 1588 года предводитель ауховцев Ших Окоцкий сообщает о времени до постройки городка Терков на реке Тюменке: «Индили словет город и с теми 7 городов взяли есми»; то же самое название «Индили» приводится и в посольской документации 1587—1588 гада. Можно предположить, что название «Инди-ли» первоначально было заимствовано русскими представителями на Тереке от ауховцев в виде «Индри», и только после стало применяться название «Ондреево» или «Андрееве»[16]. До разгрома царских войск в 1604 году в Дагестане, как сообщает «Гюлистан-Ирам», Султан-Магмут жил в Чир-Юрте и не имел никакого отношения к Эндери, но после ему удалось перебраться в Эндери[16].

Кумыкские князья из селения Эндирей (Индри) за убийство вожака тайпа пхарчхой по имени Маадия в качестве прощения заплатили 120 лошадьми, полностью снабженными боевым вооружением и покрытыми дорогими тканями[8].

Родовое село тайпа с. Пхарчхошка (Ленинаул)

1944—2017 

[править | править код]

Во время депортации чеченцев в 1944 году представители тайпа пхарчхой (чечен. пхьарчхой) также были высланы в Среднюю Азию, а после постепенного возвращения на родину пхарчхойцам запрещалось селится в родовом селе. Спустя некоторое время пхарчхойцы начали выкупать свои дома у аварцев. Из-за чего, в селе нередко происходят конфликты, между пришлыми аварцами и коренными жителями чеченцами[17].

25 июня 2017 года в родовом селе тайпа пхарчхой Пхарчхошка-Аух произошел крупный конфликт между группами аварцев и чеченцев[18]. 27 июня Совет старейшин чеченцев Дагестана потребовал от властей Республики Дагестан разобраться в конфликте в селе Пхарчхошка (Ленинаул)[19]. 7 июля чеченцы штурмовали селение со стороны Хасавюрта. Для разрешения конфликта в Ленинаул прибыл спикер парламента Чечни Магомед Даудов[20][21].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ «Чеченцы: история и современность» / Составление и общая редакция Ю.А. Айдаева. — Москва: Мир дому твоему, 1996. — С. 196—198. — ISBN 5-87553-005-7.
  2. ↑ Мамакаев, 1973, с. 18.
  3. ↑ Натаев, 2013, с. 140.
  4. ↑ 1 2 Виноградов, 1972, с. 306.
  5. ↑ Натаев, 2013, с. 170.
  6. ↑ Сулейманов, 2006, с. 397.
  7. ↑ Адилсултанов, 1996, с. 38.
  8. ↑ 1 2 3 Адилсултанов, 1996, с. 39.
  9. ↑ Сулейманов, 2006, с. 348.
  10. ↑ Аух с древнейших времен до XIX века II часть. Айна Исмаилова, кандидат исторических наук (17 ноября 2017). Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 28 марта 2018 года. с. 77
  11. ↑ Сулейманов, 2006, с. 348, 349.
  12. ↑ Максимов Е. Чеченцы// Терский сборник. — 1893., Вып.3., кн.2. — с.39—269
  13. ↑ Этническая история и фольклор — Р. С Липец, Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая
  14. ↑ Комментарий: Об этом повествует легенда, которая была опубликована в XIX веке. Дата обращения: 1 июня 2019. Архивировано из оригинала 21 октября 2018 года.
  15. ↑ С. М. ДМИТРИЕВСКИЙ Б. И. ГВАРЕЛИ О. А. ЧЕЛЫШЕВА МЕЖДУНАРОДНЫЙ ТРИБУНАЛ ДЛЯ ЧЕЧНИ Правовые перспективы привлечения к индивидуальной уголовной ответственности лиц, подозреваемых в совершении военных преступлений и преступлений против человечности в ходе вооруженного конфликта в Чеченской Республике под ред. С. М. Дмитриевского Том I (части I—V) Нижний Новгород 2009
  16. ↑ 1 2 3 4 Адилсултанов, 1996, с. 83.
  17. ↑ В Дагестане заблокировали колонну машин из Чечни, ехавших в местное село из-за конфликта чеченцев и аварцев. На место приехал Лорд. Дата обращения: 20 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  18. ↑ В Дагестане задержали десять человек после массовой драки. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  19. ↑ Власти Дагестана оставили без внимания конфликт в Ленинауле. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  20. ↑ Магомед Даудов: Нельзя переводить бытовые инциденты в ранг большой политики. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  21. ↑ Районный конфликт регионального значения. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Пхарчхой&oldid=140415976