Рождество в Италии — Википедия

Рождество
итал. Natale
Рождественская иллюминация в Вероне
Тип	Христианский
В период с	24 декабря
По	25 декабря
Медиафайлы на Викискладе

Рождество́ (итал. Natale) является одним из национальных праздников Италии.

Термин «рождество» (лат. natalis) уходит своими корнями в древнеримскую традицию. Своё рождество в Риме отмечалось для каждого храма, Рождество Рима^[итал.] отмечалось 21 апреля — в легендарный день основания города. В имперскую эпоху государственным праздником стало рождество императора. Было своё рождество у каждого божества римского пантеона — так, 25 декабря, в день зимнего солнцестояния согласно римскому календарю, отмечалось рождество бога Непобедимого Солнца^[1].

Сведения о праздновании христианами Рождества Христова отсутствуют в ранние века после появления и распространения в Римской империи этой религии: оно не упоминается ни в сочинениях Отцов Церкви, ни в иных исторических документах. Первые сведения о праздновании Рождества относятся к середине IV века — христиане хотели противопоставить собственный праздник языческой традиции. В праздновании рождества именно в этот день был заложен также символический смысл: после самого короткого светового дня в году с каждым следующим днём его продолжительность увеличивалась, то есть Рождество Христово символизировало таким образом восхождение «солнца справедливости и истины», что также восходит к древнеримской традиции — празднованию рождества Непобедимого Солнца (лат. dies natalis Solis Invicti)^[1][2][3].

Первое документально зафиксированное сообщение о праздновании в Риме Рождества Христова содержится в «Хронографе 354 года», когда оно состоялось по инициативе папы Либерия (папа в 352—366 годах): «III kal(endas) ian(uaris). Natus Christus in Betleem Iudeae» (с лат. — «25 декабря. Рождество Христово в Вифлееме Иудейском»)^[3]. Для рождественской мессы в Риме был построен искусственный грот, располагавшийся поблизости от церкви Санта-Мария-Маджоре и являвшийся отсылкой к пещере, в которой родился Иисус Христос. В последующие сто лет празднование Рождества в день 25 декабря распространилось на Италию, другие западные христианские страны, а затем и на страны, где было распространено Восточное христианство, которые до этого отмечали Рождество 6 января, одновременно с празднованием Крещения Господня^[1][2].

Италия является страной с преимущественно католическим населением, поэтому религиозные обряды в ней совершаются в соответствии с догматами этой ветви христианства. Подготовка к празднованию Рождества начинается задолго до 25 декабря и называется адвентом. Адвент начинается в ближайшее воскресенье к дню 30 ноября, включает в себя четыре воскресных дня и считается периодом радостного ожидания грядущего Рождества. Религиозный смысл адвента имеет две основных составляющих: с одной стороны он представляет собой период подготовки к празднованию Рождества, с другой — ожидания Второго пришествия Иисуса Христа. Традиционно период адвента должен был представлять собой время строгого поста и усиленного покаяния, но из-за общего падения религиозности эти традиции в наше время соблюдают лишь немногие итальянцы^[2][4][5]

Во время празднования в католических церквях проводятся три торжественные богослужения, традиция которых восходит к началу VI века: в полночь, на заре и днём. После литургической реформы середины XX века допускается также дополнительная служба в сочельник. Начало рождественского цикла отмечается выстрелом из пушки из папского за́мка Святого Ангела в сочельник и продолжается до 6 января, плавно переходя в празднование Крещения Господня (с 6 по 13 января). Сразу за днём Рождества следуют несколько традиционно связанных с ним праздничных дней: День Святого Стефана (26 декабря), Святого Иоанна (27 декабря) и Святых Невинных (28 декабря), а также день Святого Семейства, отмечаемый в первое воскресенье после Рождества, и день имени Иисусова (1 января)^[1][2][6][7].

Все эти дни характеризуются торжественными богослужениями, проходящими во всех церквях Италии. Самые главные богослужения проводятся римским папой в соборе Святого Петра в Ватикане и на площади перед ним. На них пребывают многие тысячи паломников не только со всех концов Италии, но и из других стран католического мира^[1][2][6].

В некоторых церквях или в непосредственной близости от них проводятся костюмированные представления, относящиеся к рождеству Христа в Вифлееме, например такие, как поклонение волхвов. Традиция рождественских представлений была заложена в XIII веке святым Франциском Ассизским, который после паломничества на Святую землю организовал такое представление в местечке Греччо в 1223 году^[8][9].

Широко распространена традиция установки вертепов, то есть инсталляций, представляющих собой реконструкцию момента рождения Иисуса Христа с непременными фигурками Иисуса, Иосифа, Марии, животных и часто волхвов. В рождественские дни вертепы можно встретить в Италии повсюду — в жилых домах, общественных зданиях, витринах магазинов и даже просто на улице. Вертепы с фигурами людей и животных изготавливают самых разных размеров и из самых разных материалов: от картона и пластика до ценных пород дерева и мрамора. Некоторые из них представляют собой настоящие произведения искусства — так, в римской базилике Космы и Дамиана с 1939 года находится состоящий из сотен фигурок вертеп длиной 6, глубиной 3,50 и высотой 4 метра^[10].

В разных регионах Италии существуют очень отличные друг от друга народные традиции празднования Рождества; это вызвано тем, что на протяжении полутора тысяч лет, вплоть до середины XIX века Италии как единого государства не существовало. Тем не менее есть определённые общие черты для народных традиций: прежде всего это Рождественская ель➤, рождественское полено➤, фейерверки и костры➤. Обязательными являются также обмен подарками и поздравлениями и особые подарки для детей, которые в Италии «приносит» не только Ба́ббо Ната́ле (итальянский Дед Мороз или Санта-Клаус), но и некоторые другие сказочные персонажи^[2]➤.

Традиция украшения деревьев к праздникам восходит к языческим временам. Уже в древнеримские времена существовала практика украшения деревьев в честь различных богов, других мифических персонажей, а также предков семьи. После установления христианства эти традиции исчезли и возродились только в XIX веке, придя на Апеннинский полуостров из протестантских стран, прежде всего Германии. Вскоре традиция наряжать на Рождество ель (а в Италии, в отличие от некоторых других стран, для этой цели обычно используется именно ель) быстро распространилась по стране — сперва в северных регионах, а затем и других её частях. Сегодня рождественские ели, наряду с вертепами, являются одним из самых заметных признаков приближающегося Рождества — их можно встретить во многих домах, учреждениях и на площадях городов и посёлков^[1][11].

С 1981 года на склонах горы Инджино, расположенной вблизи коммуны Губбио в центральной Италии, зажигается изображение самой большой рождественской ели в мире^[итал.], занесённой в 1991 году в Книгу рекордов Гиннесса. Изображение имеет высоту 750 и ширину 450 метров, для его создания используются 950 светильников общей мощностью 35 киловатт^[12][13].

Непременным атрибутом семейного празднования Рождества в Италии является рождественское полено, однако связанные с ним традиции очень сильно отличаются в зависимости от региона страны. Так, в Ломбардии традиционно на полено помещали монетки, а рождественский ужин начинался с того, что отец семейства читал молитву Троицы^[14]. После окончания трапезы на полено выливали остатки вина^[15]. В Тоскане проходила особая «церемония во имя полена», во время которой читалась особая молитва: «Возрадуйся, полено, завтра придёт хлебный день!» После этого дети с завязанными глазами пытались нащупать полено и откусить от него кусочки при помощи клещей, в то время как остальные члены семьи пели особый гимн, который назывался «Аве Мария Полена» (итал. Ave Maria del Ceppoo)^[16].

В наше время вместо полена иногда используется рождественская пирамида, которая называется тем же итальянским словом че́ппо (итал. ceppo). На ней размещают небольшие подарки, сладости, свечи, открытки и тому подобные предметы^[17].

• Gerry Bowler. The world encyclopedia of Christmas (англ.). — Toronto: McClelland & Stewart, 2000. — ISBN 978-1-55199-607-3. (электронная книга)
• Francesco Cuteri. La vera storia del Natale (итал.). — Soveria Mannelli (CZ): Rubbettino Editore, 2011. — ISBN 9788849832969. (электронная книга)
• Tanya Gulevich. Encyclopedia of Christmas and New Year’s celebrations (англ.). — Detroit, Michigan: Omnigraphics, 2003. — 977 p. — ISBN 0-7808-0625-5.
• Clement A. Miles. Storia del Natale tra riti pagani e cristiani (итал.) / Ed. italiana a cura di Laura Mazzolini. — Bologna: Odoya, 2010. — 287 p. — ISBN 9788862880770.
• Alex Palmer. The Atlas of Christmas (англ.). — New York: Running Press, Hachette Book Group, 2020. — ISBN 978-0-7624-7040-2. (электронная книга)