Славянский правовой центр — Википедия

Славя́нский правово́й центр
Тип	адвокатское бюро, некоммерческое партнёрство
Дата основания	1993
Основатели	А. В. Пчелинцев В. В. Ряховский
Расположение	115035, Москва, 3-й Кадашёвский переулок, дом 5, строение 5
Ключевые фигуры	А. В. Пчелинцев В. В. Ряховский
Число сотрудников	5
Дочерние организации	Институт религии и права
Сайт	sclj.ru

Славя́нский правово́й центр (СПЦ) — некоммерческое партнёрство, специализированная юридическая служба по оказанию правовой помощи религиозным организациям и гражданам. Основан в 1993 году путём объединения «Христианского юридического центра» (ХЮЦ) (создан 1993) и Института религии и права (создан в 1992).^[1][2] Кроме некоммерческого партнёрства «Славянский правовой центр» по тому же адресу размещается одноимённое адвокатское бюро.

C 1997 года издаёт ежеквартальный информационно-аналитический журнал «Религия и право». В 2012 году создано сетевое издание «Религия и право».^[3]

Согласно сайту «Славянского правового центра» декларируемые цели деятельности  — оказание юридической помощи и ведение судебных дел, связанных с защитой прав граждан и организаций на свободу совести и вероисповедания.^[2]

Руководитель пресс-службы Центра религиоведческих исследований Иринея Лионского Е. О. Мухтаров обращает внимание на то, что судебные дела, в которых участвуют представители СПЦ, касаются защиты прав организаций, входящих в «Российский объединённый союз христиан веры евангельской» (РОСХВЕ), которым руководит С. В. Ряховский — родной брат сопредседателя «Славянского правового центра» В. В. Ряховского.^[4] СПЦ является многолетним официальным партнёром РОСХВЕ, оказывая организации юридическую помощь^[5][6]. Кроме того, организация защищает интересы баптистов.^[7] Е. О. Мухтаров и журналист А. В. Полушин связывают это с тем, что второй сопредседатель Центра, А. В. Пчелинцев, сам входит в московскую общину евангельских христиан-баптистов^[4][8][9]. Помимо членства^[10] в Российском союзе евангелистских христиан-баптистов России Пчелинцев является руководителем его юридической службы.^[11][12], преподаёт в Московской семинарии евангельских христиан^[13] и заведует там кафедрой права и церковно-государственных отношений^[11], а также является членом Консультационного совета в созданном при активном участии зарубежных баптистов «Русско-Американском христианском институте» (РАХИ).^[14]

руководство

• А. В. Пчелинцев^[2][15]
• В. В. Ряховский^[2][16]

сотрудники

• К. М. Андреев^[17]
• С. С. Кулов^[18]
• Р. Н. Лункин^[5] — главный редактор сетевого издания «Религия и право».^[19]
• С. В. Чугунов^[20]

бывшие сотрудники

• И. В. Загребина^[5]
• Г. Н. Питкевич ^[5][21]
• Н. О. Семёнов^[22]

За последние годы «Славянский правовой центр» проиграл несколько громких, получивших значительный резонанс в прессе, судебных процессов.

В частности, это дело об отмене официального предупреждения о недопустимости нарушения законодательства, которое вынесло региональной общественной организации «Центр творческой молодёжи» (ЦТМ) Управление юстиции Минюста РФ по Ярославской области. Оно обвиняло ЦТМ в ведении «религиозной деятельности под видом осуществления образовательных программ» в интересах религиозной организации христиан веры евангельской «Новое поколение» Ярославской области (с мая 2002 года перерегистрировано под названием «Церковь Божья»)^[23]. ЦТМ пытался опротестовать данное предупреждение в суде, для чего пригласил защищать свои интересы сопредседателей «Славянского правового центра» Анатолия Пчелинцева и Владимира Ряховского. Благодаря их усилиям, Кировский районный суд г. Ярославля дважды (в декабре 2001 и марте 2003 года)выносил решения о том, что не усматривает в деятельности ЦТМ нарушения закона.^[24] Е. О. Мухтаров в статье в газете «Ярославские епархиальные ведомости» отмечал следующее:

История не помнит случаев, когда «Славянский правовой центр» отстаивал бы, скажем, интересы Русской Православной церкви или сажал хулиганов, избивших деревенского батюшку. Зато с его помощью выходят сухими из воды различные неопротестантские «церкви». Да оно и понятно, поскольку возглавляют Центр люди, к «малым религиям» сами неравнодушные — баптист А. Пчелинцев и пятидесятник В. Ряховский. Помимо учёных степеней оба имеют, что называется, связи в коридорах власти и всяких иностранных организациях, состоят членами разных совещательных органов с громкими названиями. На провинциальную Фемиду это действует чрезвычайно. <…> Вот эти люди и приехали на ярославский процесс. Блеснули титулами, красиво стряхнули кремлёвскую пыль в местных коридорах…^[25]

Однако Управление юстиции добилось отмены данных решений и пересмотра дела в Ярославском областном суде. Интересы Управления юстиции на этом процессе представляли начальник отдела по регистрации общественных и религиозных организаций Елена Нестерова, а также действующий по доверенности Управления юстиции Евгений Мухтаров^[26]. 19 июня 2003 года областной суд полностью согласился с их доводами о том, что «Центр творческой молодежи» под предлогом осуществления социально-значимых акций проводил незаконную религиозную пропаганду с целью вовлечения граждан в организацию христиан веры евангельской-пятидесяников «Новое поколение».^[26] Данное определение вступило в силу с момента его вынесения^[27]. Адвокаты ЦТМ публично заявляли о намерении обжаловать это решение в Страсбургском суде,^[28][29][30], но дальше деклараций не пошли и «Центр творческой молодежи», как юридическое лицо, был ликвидирован.^[31]

Славянский правовой центр проиграл дело против президента Центра религиоведческих исследований, профессора ПСТГУ Александра Дворкина, который в программе «Национальный интерес» телеканала «Россия» 30 сентября 2006 г. обвинил председателя «Российского объединённого союза христиан веры евангельской» Сергея Ряховского в подготовке «оранжевой революции». Глава РОСХВЕ просил суд признать утверждения Александра Дворкина безосновательными и порочащими честь и достоинство. Интересы Сергея Ряховского, не являвшегося на слушания, представляли сопредседатели «Славянского правового центра» Владимир Ряховский, Анатолий Пчелинцев, а также юрист того же центра Михаил Чугунов. Однако 15 мая 2007 года Савёловский районный суд г. Москвы отказал в удовлетворении исковых требований Сергея Ряховского к Александру Дворкину^[32][33][34].

Судебные дела, связанные с защитой свободы совести, согласно заявлению сотрудников центра, ведутся юристами «Славянского правового центра» безвозмездно.^[2] По заверениям его руководителей, СПЦ финансируется путём пожертвований. Несколько раз Славянский правовой центр получал гранты на свою деятельность от различных иностранных организаций^[35][36][37] и Общественной палаты Российской Федерации.^[38]

В 1998 году журналисты изданий «Новое время» (№ 41, 1998) и «Московский комсомолец» (7 октября 1998) обнародовали сведения финансовой отчётности, согласно которой после принятия Федеральным Собранием и подписания Президентом России Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», вступившего в силу 1 октября 1997 года, ранее критиковавшие его Пчелинцев и Ряховский в связи с этим израсходовали значительные суммы денег, полученные из-за рубежа, на подготовку и проведение различных мероприятий:^{[39][40][41][42]}

Октябрь — декабрь 1997 г. Организация работы штаба по подготовке процесса в Конституционном Суде, привлечение специалистов, подготовка материалов — 10 тысяч долларов США, организация публикаций и выступлений в СМИ по проблемам нового закона — 10 тысяч долларов, подготовка и издание книги «Религия и национализм» — 10 500 долларов и др. Итого: 56 тысяч долларов.
Декабрь 1997 г. — январь 1998 г. Организация работы штаба по подготовке процесса в Конституционном Суде, привлечение специалистов, подготовка материалов — 3 тысячи долларов. Организация публикаций и выступлений СМИ по проблемам нового закона и фактах нарушения права на свободу совести — 2 тысячи долларов и др. Итого: 28 тысяч долларов

В 2007 году кандидат исторических наук, старший научный сотрудник и заведующий Сектором военно-исторического наследия, заместитель заведующего Отделом мониторинга всемирного и национального наследия Российского НИИ культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва С. А. Мозговой отмечал, что финансовую, научно-методическую и организационную поддержку «Славянскому правовому центру» оказывает ряд американских организаций: «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (более известная как мормоны), «Международный центр изучения религии и права» (МЦИПР) при мормонском Университете Бригама Янга, г. Прово, штат Юта, США.^[43]

В 2009 году в ежегодном докладе «Поддержка США прав человека и демократии в мире» Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда^[англ.] отмечалось, что проходят постоянные встречи представителей Государственного департамента США с приезжающими в США сотрудниками «Славянского правового центра».^[44]

Славянский правовой центр тесно сотрудничает с Американским центром закона и правосудия^[45]

Европейский центр защиты прав человека при Лондонском университете Метрополитен^[46] является официальным партнёром Славянского правового центра с 2006 года. Славянский правовой центр реализует совместную программу с Европейским центром защиты прав человека, направленную на помощь организациям и частным лицам, обращающимся в Европейский Суд по правам человека по поводу религиозной и этнической дискриминации, свободы слова, свободы объединения и связанным вопросам^[47].

Кандидат социологических наук, доцент ТГПУ А. В. Филькина отмечает, что «существуют отдельные негосударственные объединения, в которых социологи участвуют в качестве экспертов, в частности Славянский правовой центр, с которым работает группа С. Филатова, В. Кравчук (РАГС)»^[48].

Глава Центра по изучению социально-религиозных проблем Института Европы РАН А. А. Красиков касаясь вопроса «Декларации о правах и достоинстве человека» предложенной Всемирным русским народным собором высказал мнение, что "С аргументированной критикой нового документа Церкви выступили светские юристы и правозащитники. Так, Славянский правовой центр, много лет оказывающий юридическую помощь тем религиозным объединениям, которые подвергаются дискриминации как на общероссийском уровне, так и особенно на местах, в специальном заявлении подчеркнул, что «автор концепции прав человека РПЦ осознанно ставит православное понимание прав личности вне правового поля; права человека подменяются представлением о „человеческом достоинстве“, а гражданская свобода диктатом религиозной традиции»"^[49].

Заведующий сектором научной информации Русской христианской гуманитарной академии В. А. Егоров в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Из каких источников Вы черпаете информацию по работе?» высказал следующее мнение: «На первом месте — ReligioPolis, далее могу сослаться на Славянский правовой центр, куда я регулярно захожу, могу сослаться на то, что делает Роман Лункин — „Религия и Закон“. Также просматриваю Портал-Credo.Ru и „Богослов.ру“, получаю множество рассылок.»^[50].

• Антикультовое движение
• Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации

• Вигилянский В. Н. Либералы против церкви: ведают ли они, что творят? // Православие.Ru. — 16.09.2000. Архивировано 5 декабря 2013 года. (копия)
• Дленский В. «Семейный подряд» «Славянского правового центра» и РОСХВЕ // Центр религиоведческих исследований Иринея Лионского. — 2008.
• Зарубин О. В. На пути к «новому мировому порядку» Исторические параллели // Русская мысль. — 2008. — № 1–12. — С. 33—43. — ISSN 0869-267X.
• Коваленко А. Обращай готовенького: Религиозная пропаганда принимает светские формы // Темы и лица: Ярославская областная еженедельная газета. — 12.04.2002. — С. 18.
• Колесова Т. Секте придёт каюк? // Караван-Рос : Ярославский региональный еженедельник. — 03.03.2002. — С. 3.
• Колпаков А. Мохнатый шмель. Сбор пыльцы в отдельно взятый карман. // Московский комсомолец. — 07.10.1998. Архивировано 18 августа 2015 года.
• Мозговой С. А. Религиозный фактор в коммуникационном менеджменте внешней политики США // Пространство и время в мировой политике и международных отношениях : материалы 4 Конвента РАМИ. В 10 т. / под ред. А. Ю. Мельвиля ; Рос. ассоциация междунар. исследований. — М.: МГИМО-Университет, 2007. — Т. 10 : Коммуникационный менеджмент как новый фактор мировой политики и международных отношений / под ред. Е. Н. Пашенцева. — С. 108—123. — 136 с. — ISBN 978-5-9228-0296-3, ISBN 978-5-9228-0252-9.
• Мухтаров Е. О. Мимикрия // Ярославские епархиальные ведомости. — Ярославль: Ярославская и Ростовская епархия РПЦ, 2003. — № 2 (140). — С. 20.
• Мухтаров Е. О. Закончен двухлетний спор // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. — 01.07.2003. — С. 4.
• Мухтаров Е. О. «Благодать» под гипнозом // Труд. — 02.09.2003. (копия)
• Мухтаров Е. О. Сергей Ряховский: штрихи к портрету // Международная научно-практическая конференция «Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма». — Саратов: Центр религиоведческих исследований Иринея Лионского, 10-11.05.2005.
• Обзор печати. Российская печать о религии и церкви // Газета «Радонеж». — М.: Православное общество «Радонеж», 1998. — № 16 (82). — С. 12—13. Архивировано 18 августа 2015 года. (Отрывок из газеты «Радонеж»)
• ЦТМ суд проиграл: Информация пресс-службы Управления Министерства юстиции РФ по Ярославской области // Областная неделя: Ярославская газета. — 25.06.2003. — С. 3.
• Полушин А. В. «Частная лавочка» // Русский дом. — 1999. — № 2. Архивировано 28 ноября 2004 года.

• Официальный сайт Славянского правового центра