Сотаки — Википедия

Сотаки (словац. Sotáci) — субэтническая группа словаков, населяющая долины Лаборца, Удавы, Цирохи, Ондавы и Ондавки между Стропковом, Сниной и Гуменне в Прешовском крае Словакии (в первой половине XX века область расселения сотаков включала около 50 сёл). Исторически сотаки представляют собой русинское население, которое восприняло словацкую этническую идентичность и перешло с русинского на словацкий язык^[1][2]. Исследователи, прежде всего на рубеже XIX—XX веков, описывают сотаков чаще всего как переходную группу между словаками и русинами^[3][4][5]. Польский исследователь З. Штибер полагал, что следует относиться с сомнением к гипотезе русинского происхождения сотаков, а словацкий учёный Й. Лишка считал, что сотаки изначально были словаками, попавшими под влияние восточных славян (с возможной словакизацией нескольких русинских сёл)^[6].

Верующие сотаки — католики, грекокатолики, евангелисты.

Название сотаков происходит от употребляемого в их говорах вопросительного местоимения so (слов. литер. čo «что»)^[5][7]. П. Й. Шафарик считал, что этноним «сотаки» восходит к названию племени сатагов, которые упоминаются с V века^[4][8].

С. Цамбель отмечал, что сотаки отличают себя как от русинов, от которых произошли, так и от восточных словаков, с которыми сблизились по языку и культуре^[9].

Согласно исследованиям М. Ю. Дронова «переходное в языковом отношении русинско-словацкое население» было известно не только как «сотаки», но и как «цотаки» и «словяки», «эти три наиболее распространённых названия частично друг на друга накладывались». При этом этноним «словяки» являлся самоназванием абсолютного большинства восточных словаков^[5]. Формированию особой сотацкой этнической идентичности способствовало появление печатных изданий, предназначенных для сотаков, в которых наряду с использованием сотацких говоров распространялись идеи существования особой сотацкой этнической группы. В межвоенный период идеи сотацкой идентичности распространялись благодаря деятельности Автономного земледельческого союза (Автономный Земледѣльскiй Союз) и его лидера Андрея Бродия (сотацкая страница на латинице выпускалась в 1924—1939 годах вместе с партийной газетой «Русский Вѣстник»). Целью данного движения было распространение среди сотаков более широкой карпаторусинской или русской идентичности. Но вместо этого у сотаков закрепилось обособленное этническое самосознание, чему способствовали наличие собственного самоназвания и ярких диалектных особенностей^[10].

Сотаки являются носителями сотацких говоров, относящихся к восточному ареалу восточнословацкого диалекта словацкого языка. Данные говоры сформировались в результате длительных языковых контактов восточнословацких говоров с русинскими (лемковскими) — в них отмечается восточнославянское влияние в фонетике и морфологии, а также многочисленные украинизмы в лексике (возможно, восточнославянский субстрат)^[11]. По мнению Й. Лишки сотацкие говоры были изначально словацкими, которые позднее подверглись сильному восточнославянскому влиянию^[12].