Спирин, Владимир Семёнович — Википедия

Влади́мир Семёнович Спи́рин (5 мая 1929 (1929-05-05) — 17 мая 2002) — советский и российский китаевед, историк философии. Кандидат философских наук.

Родился 5 мая 1929 года в селе Байкалово Уральской области (ныне Свердловская область)^[1].

В 1947 году поступил на Восточный факультет Ленинградского (ныне Санкт-Петербургского) государственного университета. В 1952 году окончил восточный факультет ЛГУ и стал работать в Ленинградском отделении института востоковедения. С 1957 года участвовал в работе группы по описанию китайских рукописей Дуньхуанского фонда (Л. Н. Меньшиков, В. С. Спирин, С. А. Школяр). В начале 1960-х годов был направлен на стажировку в Китай. В 1970 году защитил кандидатскую диссертацию по философии «Некоторые проблемы изучения древнекитайской философии (в связи с анализом структуры текста)» (М., 1970. 583 с.). С 1977 года в течение почти десяти лет читал на философском факультете ЛГУ специальный курс по древнекитайской философии.

Основная область исследования — методологические проблемы изучения древнекитайских текстов. С помощью структурного метода анализа текста, впервые им предложенного и применённого, В. С. Спириным были вскрыты различные виды текстологических структур в древнекитайской культуре. Отмечают^[кто?], что «разработанный В. С. Спириным метод графического описания структур, обеспечивающий простоту и наглядность при анализе и описании текстов, заставляет вспомнить применение графических средств в логике (Ламбертовы линии или круги Эйлера), или применение графического метода Клапейроном в термодинамике». Работы В. С. Спирина оказали значительное влияние на изучение древнекитайской философии и культуры. В частности, согласно А. И. Кобзеву, структурно-семиотическую методику В. С. Спирина творчески использовал и развивал выдающийся китаист А. М. Карапетьянц. Можно также говорить о влиянии работ В. С. Спирина на творчество А. И. Кобзева, А. А. Крушинского, М. В. Исаевой, В. В. Дорофеевой-Лихтман и др. Метод В. С. Спирина, с учетом разработок А. Ч. Грэма использовал С. Ю. Рыков при исследовании логики и теории познания в древнекитайской философии. К методу В. С. Спирина прибегал, изучая проблему совпадающих фрагментов в древнекитайских текстах П. В. Ксензов. В. С. Спирин изображен (как Семен Владимирович Карпов) в качестве одного из персонажей в романе востоковеда Е. А. Торчинова «Таинственная самка: трансперсональный роман» (2013 г.).

Согласно завещанию учёного, его прах был развеян над рекой Миасс^{[источник не указан 3174 дня]}.

Диссертация и монография:

• Некоторые методологические проблемы изучения древнекитайской философии. (В связи с анализом структуры текстов). Автореф.дисс. … к.филос.н. М., 1970.
• Построение древнекитайских текстов. М., Наука. 1976. 231 стр. 1700 экз. 2-е изд. (с послесловием Р. Н. Дёмина). СПб, 2006. 276 стр. ISBN 5-85803-323-7
• Каноны конфуцианства и школа имен: в 2 кн./ сост. и отв. ред. А.И. Кобзев; Ин-т востоковедения РАН. М.: Наука-Восточная литература. 2014. Кн. 2. Спирин В. С. "Дэн Си-цзы" как логико-гносеологическое произведение: перевод и исследование / В.С. Спирин; сост. А.И. Кобзев.- 325 с. - ISBN 978-5-02-036573-5
• Воробьева-Десятовская М.И., Гуревич И.С., Меньшиков Л.Н., Спирин В.С., Школяр С.А. Описание китайских рукописей Дуньхуанского фонда Института народов Азии. В 2 выпусках / Ответственный редактор Л.Н.Меньшиков. М.: ИВЛ, 1963. Вып. 1. 778 с.

Статьи:

• О «третьих» и «пятых» понятиях в логике древнего Китая. // Дальний Восток. М., 1961.
• Об одной особенности древнекитайской философии. // Пятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.1. М., 1975.
• К вопросу о «пяти элементах» в классической китайской философии. // Шестая научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.I. М., 1975.
• К предыстории понятия «График» (Дао)// Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока М., 1975. Вып. IX.
• Примеры сравнительно простого значения «дао» // Девятая научная конференция «Общество и государство в Китае». М.1976. Ч.I.
• «Любовь» и математика в «Мо-цзы» // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. X. М.,1974.
• Гармония лука и лиры глазами Лао-цзы //Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XIV. Ч.1. М.,1981.
• Формальное построение «Сицы чжуань»//Письменные памятники Востока: Историко-филологические исследования: 1975. М., 1982.С.212-242.
• Геометрические образы в древнекитайской философии //Актуальные проблемы философской и общественной мысли зарубежного Востока. Душанбе, 1983.
• Об основном тексте письма [реки] Ло (Лошу бэнь вэнь) // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XX. Ч.1. М.,1986. C.131-137.
• Строй, семантика, контекст 14-го параграфа «Дао дэ цзина» //Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XX. Ч.1. М.,1986.
• «Слава» и «позор» в § 28 «Дао дэ цзина»//Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXII. Ч.1. М.,1989.
• Система категорий в «Шо гуа» // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXIII. Ч.1. М.,1990.
• Четыре вида «тождества» в «Мо-цзы» и типы гексаграмм «И цзина» // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXIV.Ч.1. М., 1991.
• Composition des textes chinois anciens d’apres la premiere partie (Outils de l’analyse formelle) du livre de Vladimir S. Spirin dans une presentation de Karine Chemla et A. Volkov // Modeles et Structures des Textes Chinois Anciens les Formalistes Sovietiques en Sinologie //Extreme -Orient-Extreme — Occident. 13-1991. P. 31-56.

• Милибанд С. Д. Биобиблиографический словарь советских востоковедов М., 1977. С. 527.
• Горский В. С. Историко-философское истолкование текста. Киев, 1981. С.162-163 на сайте Руниверс
• Попович М. В. Очерк развития логических идей в культурно-историческом контексте. Киев,1979. С. 37-39.
• Карапетьянц А. М. [Рец. на:] В. С. Спирин. Построение древнекитайских текстов.// Народы Азии и Африки. 1978. № 2.
• История философии в СССР. В пяти томах. Т.5. Ч.2. М., «Наука», 1988.- С.185.
• Карпенко Ю.П. О способах передачи веры в знания. 1."Канон". (Обзор) //Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. Реферативный журнал. 1997. № 1. С. 168-194.
• Китайская философия: Энциклопедический словарь. М., 1994. С.281. ISBN 5-244-00757-2
• Кобзев А. И., Дёмин Р. Н. Основоположник синологической структуралистики в России (О судьбе и творчестве В. С. Спирина). В кн: Каноны конфуцианства и школа имен: в 2 кн./ сост. и отв. ред. А. И. Кобзев; Ин-т востоковедения РАН. М.: Наука-Восточная литература. 2014. Кн. 2. Спирин В. С. «Дэн Си-цзы» как логико-гносеологическое произведение: перевод и исследование / В. С. Спирин; сост. А. И. Кобзев.- 325 с. — ISBN 978-5-02-036573-5
• Крушинский А.А. К проблеме древнекитайской логики: исторический перелом и ретроспектива // Проблемы Дальнего Востока. 2015. № 2. С. 123-133.
• Крушинский А.А. Исследования логической мысли Древнего Китая: тупики и выходы. Часть I. Историография проблемы // Вопросы философии. 2015. № 4. С. 170-184.
• Крушинский А.А. Исследования логической мысли Древнего Китая: тупики и выходы. Часть II. Логика "И-цзина" // Вопросы философии. 2015. №10. С. 163-179.
• Крушинский А.А. Несвоевременное прозрение: судьба спиринского открытия // Проблемы Дальнего Востока. 2020. № 2. С. 194-204.
• Ксензов, П. В. Цитаты из Лао-Цзы в трактате "Хань Фэй-Цзы" и их соотношение с полными версиями "Дао-дэ цзина" // Вестник Московского университета: Сер.13: Востоковедение. – 07/2003 . – N3. – С.95-102.
• Переломов Л. С. Конфуций: Лунь юй. Исследование, перевод с китайского, комментарии. М., 2000. По именному указателю.
• Логика: Биобиблиографический справочник (Россия-СССР-Россия). СПб.: Наука, 2001. С.380. ISBN 5-02-028488-2
• Меньшиков Л. Н. Памяти Владимира Семеновича Спирина. //Петербургское востоковедение. СПб., 2002. Вып. 10. С. 559—564.
• Дёмин Р. Н. Фрагмент текста «Хуанди нэй цзин тай су», схематизированный В. С. Спириным (страничка из архива В. С. Спирина) // Петербургское востоковедение. СПб., 2002. Вып. 10. С. 565—567.
• Дёмин Р. Н., Кобзев А. И. Китайская текстология как строгая наука (к 80-летию со дня рождения В. С. Спирина) // Общество и государство в Китае: XXXIX научная конференция / Институт востоковедения РАН. — М., 2009. С.472-476.- ISBN 978-5-02-036391-5 (в обл.)
• Торчинов Е.А.Таинственная самка: трансперсональный роман. — СПб., Гуманитарная Академия, 2013. — 288 с.
• Torchinov, E. A. Philosophical Studies (Sinology and lndology) in St.Petersburg (Leningrad), 1985—1990 // Philosophy East & West. Vol.42. No.2. April 1992. P.331.
• Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. /гл. ред. М. Л. Титаренко; ИДВ РАН. — М.: Вост. лит., 2009 Том 5. Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование. 1087 с. ISBN 978-5-02-036381-6 По именному указателю.
• Мышинский А.Л. К истории отечественного китаеведения (на материале советской даологии 1917–1985 гг.) // Общество и государство в Китае. Т. XLV, ч. 1 / Редколл.: А.И. Кобзев и др. – М.: Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН), 2015. – [718] стр. (Ученые записки ИВ РАН. Отдела Китая. Вып. 17 / Редколл.: А.И.Кобзев и др.). С. 336-385.
• Рыков С. Ю. Проблема методологических оснований китайской классической философии в современной синологии // История философии. № 14. М., ИФ РАН, 2009. С. 123—142.
• Арутюнян О.А., Богатырёва Ж.В. Структурный анализ текста // Мир науки, культуры, образования. 2015. № 5 (54). С. 458-459.
• Dao Companion to Chinese Philosophy of Logic (Dao Companions to Chinese Philosophy (12)). Fung, Yiu-ming (Ed.) Springer. 2020. С. 159

• Биография на «orientalstudies»