Успенская церковь (Царицын) — Википедия

Соборная Успения Пресвятой Богородицы
Храм в начале XX века
48°42′09″ с. ш. 44°31′00″ в. д.HGЯO
Тип	Православный храм
Страна	Россия
Город	Царицын
Конфессия	Православие
Епархия	Волгоградская и Камышинская
Тип здания	«Корабль»
Основатель	Савватий, митрополит Астраханский
Дата основания	1683 год
Строительство	1718 год (храм), 1884 год (колокольня)
Приделы	Знамения Божией Матери, Рождества Богородицы
Реликвии и святыни	часть мощей Николая Угодника, евангелие 1681 года, образ Нерукотворного Спаса 1686 года
Состояние	Разрушен в 1932 году
Медиафайлы на Викискладе

Собо́р Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы — утраченный главный православный храм города Царицына (Волгограда). Находился в центре города, на территории нынешней верхней террасы центральной набережной, и был его высотной доминантой. Разрушен коммунистами в 1932 году.

Первое деревянное строение храма возведено в 1683 году по инициативе митрополита Астраханского Савватия. Церковь заняла место на западной стороне Успенской площади, главной в Царицынском остроге (теперь это площадка у памятника лётчику Хользунову).

В 1718 году на месте деревянного здания было построено и освящено каменное, второе в городе после небольшой Иоанно-Предтеченской церкви^[1], штат которой из-за бедности прихода был приписан к Успенской церкви в 1843 году.

Священник церкви Никифор Григорьев в 1772 году был арестован и казнён^[2] за пособничество участникам восстания казака Федота Богомолова, выдававшего себя за царя Петра III:

«Один царицынский соборный священник четыре раза был у самозванца, сидящего под караулом, приносил ему просфиры и всегда говорил с ним тайно. Священника посадили под арест. Народ начал говорить вслух, что царь сидит в тюрьме. В одно время большая толпа народа собралась к гауптвахте с кольями и дубинками и хотела освободить самозванца и священника. Караул ударил тревогу, прибыл комендант с офицерами и, разогнав народ, возмущение прекратил»

— Леопольдов А. Ф. Исторический очерк Саратовского края^[3]

Храм сыграл роль в развитии местного краеведения. Служивший здесь протоиерей (а затем благочинный) Петр Лугарев (Венгеров) написал несколько трудов по истории Царицына, городских церквей и калмыцкого народа^[4]. Он же обращал калмыков в христианство^[5], открыв для них в 1838 году школу русского языка в колонии недалеко от села Городище^[6].

Два внешних придела, Знамения Божией Матери с южной стороны и Рождества Богородицы с северной, были возведены в 1850 году, а до этого размещались внутри трапезной.

Армянский патриарх Геворг IV, находясь в Царицыне в 1870 году, подарил собору часть мощей Николая Угодника, сообщал в «Историко-географическом словаре Саратовской губернии» краевед Александр Минх.

Согласно тому же источнику, в 1871 году церковь посетил император Александр II во время путешествия по Волге, а позже — его супруга Мария Александровна.

В 1884 году колокольня, прежде невысокая и круглая, была перестроена в классическом стиле, сильно отличающимся от основного здания^[7].

Церковно-приходская школа при храме работала с 1885 года, а в 1894 году для неё была сооружена каменная пристройка.

Число прихожан в 1895 году составляло 4556 человек, включая 344 раскольника. К приходу были приписаны жители ближайших к Царицыну хутора Новоникольского и села Верхняя Ельшанка с расположенной в нём церковью Александра Невского. Храму принадлежала также каменная часовня во имя святого Благоверного князя Александра Невского на Базарной площади города. В штате Успенской церкви, кроме протоиерея, числились два священника, диакон и три псаломщика.

В 1901 году обедню в церкви отслужил гостивший в Царицыне Иоанн Кронштадтский^[8].

Священник церкви Василий Мраморнов в 1912 году назначен преподавателем закона Божьего в 4-й женской гимназии^[9].

Успенскую церковь называли «лучшим храмом Царицына»^[10], пока в 1918 году статус главного и самого значительного в городе культового сооружения не перешёл к Александро-Невскому собору.

Протоиерей Успенского собора Владимир Пашин в 1920 году был арестован и расстрелян в ходе «красного террора»^[11]. Василий Мраморнов, в октябре 1917 года выступивший в Царицынской городской думе против передачи церковно-приходских школ в ведение Министерства народного просвещения^[12], был затем трижды осуждён «за контрреволюционную пропаганду» — в 1923, 1930 и 1931 годах.

В 1932 году храм разрушен Советской властью вместе с большинством других церквей города.

Церковь имела продольно-осевую композицию, её составными частями были апсида, четверик, трапезная и выстроенная позже трёхъярусная колокольня. Частью комплекса, окружённого садом с оградой, были также южный и северный приделы, деревянные дома для протоиерея, священника и псаломщиков.

Массивный четверик был перекрыт сомкнутым сводом с довольно плоским полигональным куполом, на котором возвышался барабан с главкой.

«Колокольня явно возведена позже, по сравнению с храмом она более выразительна. Пролёты звонов выделены пилястрами, классическими портиками, оформляющими нижний ярус».

— Серебряная В. В. Культовое зодчество как часть культурного наследия Волгоградской области

Возведение церкви «несомненно выполнено местными каменщиками, их техническое исполнение грубовато», — считает кандидат исторических наук Валентина Серебряная^[13].

Подробное описание главных реликвий храма в начале XX века привёл Александр Минх.

• Евангелие 1681 года церкви пожертвовал в 1688 году думный дворянин Михаил Глебов, несколько лет прослуживший воеводой Царицына^[14]
• Выставленный в приделе Рождества Богородицы образ Нерукотворного Спаса в древнерусском вкусе был написан в 1686 году
• Образ Воскресения Христа, выполнен не позже 1730 года
• Икона Николая Чудотворца, в которой хранились подаренные армянским патриархом мощи. К ней «раскольники и калмыки испытывают особенное уважение»
• Иконы Живоначального Источника Богоматери, Илии Пророка, Параскевы Пятницы, казанских святителей Гурия и Варсонофия