Фахретдинов, Ризаитдин Фахретдинович — Википедия

Ризаитдин Фахретдинович Фахретдинов
Дата рождения	4 января 1859(1859-01-04)[1]
Место рождения	д. Кичучатово, Бугульминский уезд, Самарская губерния, Российская империя
Дата смерти	11 апреля 1936(1936-04-11) (77 лет) или 12 апреля 1936(1936-04-12)[2][1] (77 лет)
Место смерти	Уфа, Башкирская АССР, РСФСР, СССР
Страна	Российская империя  СССР
Род деятельности	учёный, автор нехудожественной литературы, журналист
Научная сфера	мусульманский религиозный деятель, востоковед, историк
Место работы	Духовное управление мусульман (Уфа)
Альма-матер	медресе
Медиафайлы на Викискладе

Ризаитди́н Фахретди́нович Фахретди́нов (Риза Фахретдинов; тат. Ризаэддин Фәхреддин; 4 (16) января 1859, д. Кичучатово, Бугульминский уезд, Самарская губерния — 11 апреля 1936, Уфа, Башкирская АССР, РСФСР, СССР) — ученый-просветитель, историк, богослов, религиозный и общественный деятель.^[3][4] Муфтий ЦДУМ (1922^[5]—1936).

Родился в деревне Кичучатово Бугульминского уезда Самарской губернии (ныне Альметьевский район Республики Татарстан)^[6].

Родословная (шежере) Ризаитдина Фахретдинова выглядит следующим образом: Тансар → Кармыш → Бахшанди → Кайбулла → Янгилды → Тоймухамет → Ишмухамет → Юлдаш → Бикмухамет → Субхангул → Сайфетдин → Фахретдин → Ризаитдин^[7]. Фахретдинов утверждал, что их род происходил из деревни Шырдан (ныне село Большие Ширданы Зеленодольского района Татарстана), откуда его прадед, Юлдаш бин Ишкай, бежал после завоевания Казани, боясь насильственной христианизации^[8][9][10].

В Писцовой перечневой книге Свияжского уезда 1646-1651 гг. («Список перечневой Свияжскаго уезду свияжских мурз и служилых татар и недорослей поместным землям с книг писма и меры») в деревне Большие Ширданы предки Р. Фахретдинова упоминаются среди служилых татар: «Дер. Татарские Большие Ширданы на речке Большие Ширданы за помещиками. №61. Янгильда Кайбулин. Двор помещичий. 14 четей, 200 копен. Примерно сверх 13 четей без четверика. 20 копен. Большие Ширданы. Янгильда Кайбулин да в д. Наратлех, а на его поместной земле живут себе дворами: 1. сын Янгилды Темяшко Янгилдин...»^[11].

Семья Юлдаша фиксируется в материалах I ревизии (1719 г.) по деревне Нижние Чупты (ныне Старые Чупты Чекмагушского района Республики Башкортостан), они числятся среди ясашных татар «Юлдаш Ишкеев 30 лет, у него сын Биккул 1 месяц».^[11] Во II ревизской сказке в деревне Киркали (ныне деревня Каркали Лениногорского района Республики Татарстан) они значатся среди ясашных татар: «под номером 38 492 переселенный из Нижних Чептов Юлдаш Ишкеев 56 лет, у него дети Биккул 27 лет, Бикмет 20 лет, Мрат 18 лет и Мухаммад 5 лет, у Бекмета сын Субханкул 1 месяца».^[11] В материалах III ревизии 1762 г. по деревне Киркали зафиксирована информация о переезде Юлдаша Ишкеева со своей семьей в деревню Кичучатово.^[11]

Прадед Ризы Фахретдина - Субханкул был старшиной 4-й команды тептярей.^[12], а дед Сайфетдин и отец Фахретдин (1818—1891) служили имам-хатыбами в деревне Кичучатово. У Фахретдина было две жены и одиннадцать детей. Матерью Ризаитдина была Магуба Рымкуловна (1821—1873)^[13].

По утверждению М. И. Роднова, в материалах подворной переписи есть карточка 1900-01 гг., где родственником из Кичучатово было указано, что он «по народности тептяр»^[14]. В метрике о рождении, в паспорте 1912 г. указано, что Ризаитдин Фахретдинов принадлежит к сословию башкир^[15]. По утверждению Г. Хусаинова, в анкете, составленной в 1929 году собственноручно Фахретдиновым имеется сведения о его национальности — башкир-тептяр^[7][16]. По мнению Л. Ф. Байбулатовой, желание сохранить земельные наделы и статус члена сельского общества в родной деревне, стало причиной, чтобы в официальных документах фигурировало башкирское сословие^[17].

Учился в сельском медресе. Владел тюрки, арабским, персидским, татарским, турецким и русским языками^[4].

В 1867—1868 годах учился в медресе при 1-й мечети Чистополя у шейха Закира-ишана Камалова. В 1869—1889 годах учился и преподавал в медресе деревни Нижние Чершилы. Здесь в 1884 году в его руки попала газета «Терджиман» Исмаила Гаспринского. В последние годы учёбы Фахретдинов заинтересовался творчеством улемов-реформаторов А. Курсави, Ш. Марджани, Дж. Афгани, М. Абдо.

В 1887 году в Казани опубликована «Книга по морфологии» («Китабе эттэсриф») — первое произведение Ризаитдина Фахретдинова, посвящённое арабскому языку.

В 1891 году переехал в Уфу, где служил казыем в Оренбургском магометанском духовном собрании. 20 августа 1891 году утверждён в звании ахуна.

1893 году вместе с М. И. Уметбаевым написал историческую статью «Казань и башкиры». В сентябре 1894 года встретился с М. Акмуллой, и обещал поэту опубликовать его произведения в виде книги. В том же году установил дружеские отношения с шейхом Зайнуллой Расулевым, позднее, 1917 году, в его честь выпустил книгу. 1895 году, вместе с М. И. Уметбаевым, сопровождал венгерского учёного А. Вамбери в его путешествии и помогал ему собрать материалы по башкирскому языку^[7].

В 1906—1908 годах — помощник редактора либеральной татарской газеты «Вакыт», в 1908—1918 годах — редактор журнала «Шуро», которые издавались в Оренбурге золотопромышленниками Рамеевыми. В журнале «Шуро» Фахретдиновым опубликованы 179 биографических статей о видных деятелях мусульманской культуры. Со страниц журнала Фахретдинов отстаивал идею исторической преемственности Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства и современных автору тюрко-мусульман Поволжья^[18]. Способствовал укреплению связей между мусульманами России и других стран, выступал против колониальной и империалистической политики Запада. Проводил исследования по истории и культуре народов Урала и Поволжья. Литературное и научное творчество Ризаитдина Фахретдинова, его журналистская и редакторская деятельность оказали значительное влияние на развитие духовной культуры народов Урало-Поволжья. Его имя было широко известно в Средней Азии и Казахстане.

В декабре 1917 года участвовал в работе III Всебашкирского учредительного курултая (съезда). На нём Р. Фахретдинов был избран в состав Кесе-Курултая — предпарламента Башкурдистана^[19][20].

Являлся уполномоченным Башкирского шуро по Караван-Сараю в городе Оренбурге^[21].

В 1922 году избран муфтием Центрального духовного управления мусульман Внутренней России и Сибири.

В 1926 году участвовал в I Всемирном мусульманском конгрессе как руководитель делегации советских мусульман и совершил хадж в Мекку.

В 1927 году ЦДУМ объединил исторически максимальное число приходов — 14 825. Но уже к маю 1930 года более 10 000 мечетей было закрыто, от 90 до 97 % мулл и муэдзинов были лишены возможности исполнять свои обязанности.

Фахретдинов протестовал против закрытия мечетей, арестов и уничтожения религиозных библиотек. Часть литературы ему всё-таки удалось спасти в архиве ЦДУМ. В 1930 году муфтий собирался подать в отставку вместе с другими членами ЦДУМ, чтобы обратить внимание всего мира на положение религии Ислама в СССР.

Закончил свой творческий и жизненный путь на посту муфтия России и Сибири в 1936 году в городе Уфа, не дожив несколько месяцев до массовых арестов руководства Духовного управления. По преданию, тысячи мусульман, узнав о смерти Фахретдина, собрались тайно ночью в его родном ауле для прочтения «джаназа» (поминальной молитвы) по усопшему.^[22] Похоронен на мусульманском кладбище в Уфе^[23].

Ризаитдин Фахретдинов является крупным религиозным философом.

Им написаны повести «Салима, или Целомудрие» (1889), «Асма, или Проступок и наказание» (1903), в которых автор выступает сторонником приобщения народа к передовой европейской культуре, поднимает проблему эмансипации женщины.

Важнейшее место в наследии Ризаитдина Фахретдинова занимает многотомная историко-биобиблиографическая книга «Асар» («Асар»), посвящённая жизни и творчеству учёных, деятелей культуры и просвещения народов Востока, над которой он работал в течение нескольких десятилетий.

В вопросах становления и развития литературного татарского языка его позиция неоднозначна. Некоторое время Р.Фахретдин был увлечен идеей создания единого для всех тюрков литературного языка, в дальнейшем писал на языке, близком к разговорной речи казанских татар, и называл его «казанский тюрки».^[3]

Жена — Нурджамал (Нуризиган) Абдулнасыровна, в браке с 1885 года

Сын — Габдрахман (1887—1936)

Сын — Габдулахад (1889—1938),

Сын — Габдрашид (1892—1953)

Дочь — Зайнаб (1893—1985).

Сын — Сагид (1900—1944)

Дочь — Асьма (1906—1993)^[14].

• Имя Р. Фахретдинова носили образовательные учреждения-предшественники Российского исламского университета — медресе имени Р. Фахретдинова в г. Уфе (1989—1999) и созданный на его базе Исламский институт им. Ризаэтдина ибн Фахретдина (1999—2003).
• В Альметьевске расположена Центральная мечеть имени Ризаэддина Фахреддина и исламское медресе им. Р. Фахреддина ЦРО ДУМ РТ (с 1998 года)^[24][25].
• В Альметьевске одна из центральных улиц носит имя Ризы Фахретддина.
• В 1995 году в с. Кичучатово Альметьевского района Республики Татарстан открыт мемориальный музей Ризаэддина Фахреддина^[26].
• В 2005 году в Республике Татарстан в целях совершенствования и дальнейшего развития национального образования, более глубокого изучения и широкого применения педагогического наследия великого татарского просветителя и педагога Ризаэддина Фахреддина, а также усиления стимулирующей роли материального и морального поощрения педагогических коллективов и работников образования учреждена Республиканская премия им. Ризаэддина Фахреддина. Ежегодно вручается две премии — педагогическим коллективам и работникам учреждений дошкольного, дополнительного, общего среднего, начального, среднего и высшего профессионального образования Республики Татарстан. Лауреаты премии получают нагрудный знак «Республиканская премия имени Ризаэддина Фахреддина» и диплом^[27].
• С 2004 года в Республике Татарстан ежегодно проводятся республиканские педагогические чтения, посвящённые изучению творческого наследия Ризаэддина Фахреддина^[28].
• В 2009, 2011, 2016 и 2017 годах в Уфе проведены Фахретдиновские чтения.
• В 2009 году в г. Лениногорск одной из формируемых улиц присвоено имя Ризы Фахреддина^[29].
• В 2013 году в г. Чистополь одной из вновь застраиваемых улиц в северо-западном районе города было присвоено название улица Р. Фахреддина^[30].
• В 2015 году в г. Казань одна из улиц коттеджного комплекса «Казанская усадьба» в Приволжском районе получила название улицы Фахретдина Ризаитдина^[31].

• Баишев Ф. Н. Общественно-политические и нравственно-этические взгляды Ризы Фахретдинова. — Уфа, 1996. — 176 с.
• Башҡорт әҙәбиәте тарихы, 6 томда. — Өфө, 1990. — Т. 2-се. — С. 267—292.
• Вильданов А. Х., Кунафин Г. С. Башкирские просветители-демократы XIX века. — М.: Наука, 1981.
• Творчество Ризы Фахретдинова: Исследования, материалы. / Отв. редактор Р. 3. Шакуров. — Уфа, 1988. — 136 с.
• Хөсәйенов Ғ. Б. Ризаитдин бин Фәхретдин. Тарихи-биографик китап. — Өфө: Башҡортостан «Китап» нәшриәте, 1997. — 304 с. — ISBN 5-295-02131-9.
• Ризаэтдин Фәхретдин: Фәнни-биографик җыентык=Ризаэтдин Фахретдинов: Научно-биографический сборник / Төз. Раиф Мәрданов, Рамил Миңнуллин, Сөләйман Рәхимов. — Казан: Рухият, 1999. — 224 б.
• Рәшит Шәкүр. Арҙаҡлы башҡорттар. Ғилми-биографик очерктар. Тулыландырылған 2-се баҫмаһы. — Өфө: Китап, 2005. — С. 79—84. — 376 с. — ISBN 5-295-02098-3. Архивировано 21 февраля 2014 года. Архивная копия от 21 февраля 2014 на Wayback Machine

• Аминов Т. М. Фахретдинов, Ризаитдин Фахретдинович // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
• Юрий Узиков. «Звезда первой величины»
• Шакуров Р. З. Великий подвижник науки и просвещения // Ватандаш. — 2008. — № 10. — ISSN 1683-3554.
• Семья Р. Фахретдинова
• Роднов М. И. Семья Р. Фахретдинова по материалам земской переписи 1900—1901 гг. // Проблемы башкирской, татарской культуры и наследие Ризы Фахретдинова: Материалы межрегионального симпозиума (13 мая 2005 г.). Уфа: ООО «Принт+», 2006. С. 15 — 20.
• История башкирских родов: Юрми