Шульце, Готлоб Эрнст — Википедия

Готлоб Эрнст Шульце
Готлоб Эрнст Шульце
	нем. Gottlob Ernst Schulze
	; Готлоб Эрнст Шульце
Дата рождения	23 августа 1761
Место рождения	Хельдрунген, Ан-дер-Шмюке[вд], Кифхойзер, Тюрингия, Священная Римская империя;
Дата смерти	14 января 1833 (71 год)
Место смерти	Гёттинген, Королевство Ганновер, Германский союз;
Страна	Саксен-Веймар-Эйзенах;
Род деятельности	философ, преподаватель университета
Научная сфера	философия
Место работы	Гёттингенский университет; Хельмштедтский университет;
Альма-матер	Виттенбергский университет (1783);
	Произведения в Викитеке
	Медиафайлы на Викискладе

Готлоб Эрнст Шульце, также известный по прозвищу Энезидем^[5] (нем. Gottlob Ernst Schulze; 23 августа 1761^[1], Хельдрунген, Тюрингия — 14 января 1833^[1], Гёттинген, Королевство Ганновер^[2]) — немецкий философ, профессор.

Биография

Учился в Виттенберге, с 1788 года был профессором философии в Гельмштедте, а с 1810 года — в Геттингенском университете.

Имеет значение в истории философии благодаря сочинению «Aenesidemus oder über die Fundamente der von Professor Reinhold gelieferten Elementarphilosophie, nebst einer Verteidigung des Scepticismus gegen die Anmassungen der Vernunftkritik» (1792). В этом сочинении, благодаря которому автор получил прозвище «Энезидем»^[6], содержится критика не только философии Рейнгольда, но и некоторых основных положений «Критики чистого разума» Канта. Шульце обращает главное внимание на закон причинности и вместе с Юмом отрицает объективное его значение.

Если рассматривать сознание как источник представлений или, наоборот, видеть в предметах причину возникновения в сознании представлений, то в обоих случаях понятию причинности придается объективное значение; чтобы быть последовательным, Кант должен был отрицать существование предметов. На почве критической философии переход от мышления к бытию невозможен. Вполне неудовлетворителен и взгляд Канта на познание, как состоящее из данного опытом содержания и априорной формы. Сочинение Шульце сохраняет свое значение и до настоящего времени, как критика Кантовой философии. Сам Шульце вовсе не имел в виду более глубокого обоснования скепсиса: это видно из его позднейших сочинений, в которых он приближается к точке зрения Якоби.

Готлоб Эрнст Шульце умер 14 января 1833 года в городе Гёттингене.

Примечания

↑ ¹ ² ³ ⁴ Gottlob Ernst Schulze // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
↑ ¹ ² Deutsche Nationalbibliothek Record #118611518 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
↑ Энезидем // Малая советская энциклопедия / под ред. Н. Л. Мещеряков — 2 — Советская энциклопедия, 1936.
↑ ¹ ² ³ Шульце, Готлоб Эрнст // Энциклопедический словарь Гранат — 7 — Александр Наумович Гранат, 1910.
↑ Энезидемус Шульце // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ «Энезидем» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг.

Литература

Фишер К. «История новой философии», т. VI, гл. V.
Wiegershausen H. «Aenesidem-S., der Gegner Kants und seine Bedeutung im Neukantianismus», 1910.
Kühnemann E. 32 Band. «Allgemeine Deutsche Biographie».

Ссылки

Шульце, Готлоб Эрнст в Немецкой национальной библиотеке.

[_3be3b15d7cad5490-1] ¹ ² ³ ⁴ Gottlob Ernst Schulze // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)

[_3c7bc4f8eaa784f5-2] ¹ ² Deutsche Nationalbibliothek Record #118611518 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.

[_f7a8d37f15870eb2-3] Энезидем // Малая советская энциклопедия / под ред. Н. Л. Мещеряков — 2 — Советская энциклопедия, 1936.

[_68bfd2f328b3e040-4] ¹ ² ³ Шульце, Готлоб Эрнст // Энциклопедический словарь Гранат — 7 — Александр Наумович Гранат, 1910.

[5] Энезидемус Шульце // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[Викитека_МСЭ2-6] «Энезидем» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]