Айхенвальд, Юлий Исаевич — Википедия

Юлий Исаевич Айхенвальд
Дата рождения	12 (24) января 1872[1]
Место рождения	Балта, Подольская губерния, Российская империя[1]
Дата смерти	17 декабря 1928(1928-12-17) (56 лет)
Место смерти	Берлин, Германский рейх
Гражданство (подданство)	Российская империя →  РСФСР →  Веймарская республика
Образование	ОНУ (1894)
Род деятельности	литературный критик, переводчик, мыслитель
Язык произведений	русский
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Ю́лий Иса́евич Айхенва́льд (12 [24] января 1872, Балта, Подольская губерния — 17 декабря 1928, Берлин^[2]) — российский литературный критик, пользовавшийся большой популярностью и влиянием в период предреволюционного расцвета русского модернизма. Свои этюды «критик-импрессионист» Айхенвальд посвятил не только современникам, но и русским писателям XIX в.

Родился 12 (24) января 1872 года в Балте Подольской губернии. В 1890 году окончил Ришельевскую гимназию в Одессе, где его отец потомственный почётный гражданин Шая (Исай Владимирович) Айхенвальд (1837—1900) — выпускник Житомирского раввинского училища 1857 года^[3] — был раввином^[4]. В 1894 году Ю. И. Айхенвальд окончил историко-филологический факультет Новороссийского университета, получив диплом первой степени и золотую медаль за выпускное сочинение «Эмпиризм Локка и рационализм Лейбница», где выступил с позиций идеализма.

Переехав в Москву, с 1895 года он начал преподавать русскую литературу в гимназии. Затем он преподавал на Высших женских курсах, на Педагогических курсах Общества воспитательниц и учительниц, на женских курсах В. А. Полторацкой. В 1912—1917 годах был профессором народного университета им. А. Л. Шанявского по кафедре русской словесности. Действительный член Общества любителей российской словесности (с 29 ноября 1903).

Состоял учёным секретарём Московского психологического общества и секретарём редакции журнала «Вопросы философии и психологии», одно время (1901—1903 и 1907—1908) — членом редколлегии, помощником редактора «Русской мысли» при В. А. Гольцеве.

Опубликовал ряд философских работ. Перевёл все основные сочинения Шопенгауэра.

Известность Айхенвальд приобрёл, когда от философии перешёл к литературной критике и стал печатать критические фельетоны в «Русских ведомостях», «Речи», «Русской мысли» и других кадетских изданиях. Эти статьи были собраны в ряде сборников под общим названием «Силуэты русских писателей» (СПб., 1906), «Этюды о западных писателях» и т. п.

Айхенвальд — критик-импрессионист. Он отвергает какую бы то ни было закономерность литературных явлений, возможность построения историко-литературной науки и называет литературу «беззаконной кометой в кругу расчисленных светил». Среда, социальные условия не имеют никакого влияния на то, что представляется Айхенвальду самым существенным в художественном произведении — на творческую индивидуальность. Художник «продолжает дело бога, воплощает его первоосновную мысль. Творение ещё не кончилось, и поэт, священник искусства, облечён великой миссией вести его дальше, развивать предварительные наброски и планы божества, контуры природы. Наместник бога на земле, так сплетает он своё творчество с творчеством вселенной».

Избрав исходной точкой зрения мистико-религиозное представление о художнике, Айхенвальд совершенно отвергает всякую связь писателя с исторической обстановкой, с социальной борьбой: «Естественно рассматривать сущность писателя вне исторического пространства и времени».

Отвергает Айхенвальд и психологическое изучение литературы, хотя и утверждает, что «от психологии должна ожидать себе откровений история литературы», как будто уступая научным требованиям, но он затем указывает, что личность писателя иррациональна, что «всякие старания объяснить писателя безнадёжны» и т. д.

Не интересуют Айхенвальда различные литературные направления и школы. Писатель одинок, ни на кого не похож, неповторим. «Нет направлений: есть писатели. Нет общества: есть личности». Стремясь подтвердить свои представления об изолированности личности писателя от всего мира Айхенвальд утверждает: «писатель — дух, его бытие идеально и неосязаемо; писатель — явление спиритуалистического, даже астрального порядка, …начало движущееся и движущее…» и т. д.

По мнению многих современников (Ф. Степуна, Б. К. Зайцева, С. Франка), у Айхенвальда нередко встречаются меткие характеристики и эстетические оценки художественных произведений. В. Ф. Ходасевич, расходясь с эстетическо-философскими установками Айхенвальда, считал его «в высшей степени объективным» критиком текущей литературы.

Айхенвальд выступил с критикой В. Г. Белинского, утверждая, что тот не отличался «умственной самостоятельностью», «подлинной широтой духа и настоящей духовной свободой».

Октябрьская революция с её воинствующим материализмом, с её отрицанием эстетического созерцания, отрыва искусства и его творцов от действительности, была чужда критику; Айхенвальд видел в революции силу, разрушившую идеалы кадетской интеллигенции.

В сентябре 1922 года после ареста был выслан за границу вместе со многими учёными и писателями на философском пароходе. С декабря 1922 года в Берлине читал курс «Философские мотивы русской литературы» в Русской Религиозно-Философской академии; выступал с лекциями и докладами. В это же время выступил одним из учредителей литературного общества «Клуб писателей», принимал активное участие в деятельности созданного в 1924 году Кружка друзей русской литературы, член Союза русских журналистов и литераторов в Германии. Сотрудничал в журнале «Новая русская книга», в рижской газете «Сегодня», вёл литературно-критический отдел в берлинской газете «Руль». Выступал с критикой советского режима.

17 декабря 1928 года Айхенвальд гостил вечером у Набоковых на Пассауэрштрассе. Возвращаясь поздно ночью от них домой, он попал под трамвай («он очень плохо видел»^[5]) и получил тяжелую травму головы. Без сознания он был доставлен в больницу, где не приходя в себя умер на следующее утро.^[6][7][8]

Похоронен в Берлине на православном кладбище Тегель.

Как отмечала Александра Айхенвальд: «Его дети и жена [в эмиграцию] с ним не поехали, а почему — долгая и не вполне понятная мне история»^[5].

• Брат Лев Исаевич Айхенвальд (1873, Балта — 1954, Одесса) — психиатр, автор трудов по судебно-психиатрической экспертизе и организации психиатрической помощи. Его жена Матильда Лазаревна Инбер (1878—1943) была дочерью владельца первого и крупнейшего в Одессе мельничного хозяйства Лазаря Анчелевича Инбера (ум. 1894).
• Жена — Нина Кирилловна Айхенвальд, урождённая Томашева. Дочь француженки^[5].
  • Дочь — Татьяна Юльевна Айхенвальд (1900—1963), математик, ученица Н. Н. Лузина и активная участница Лузитании; преподавала в «7-й опытной школе имени проф. Коваленского» в Кривоарбатском переулке, затем — в Военно-химической академии; в первом браке замужем за лингвистом-германистом А. И. Смирницким.
  • Сын — Борис Юльевич Айхенвальд (1902—1938), литературовед, переводчик; в 1937 году арестован и осуждён на 5 лет заключения; умер в лагере^[9].
  • Сын — Александр Юльевич Айхенвальд (1904—1941), экономист бухаринского направления^[10], с 1933 года находился в заключении, в 1941 году расстрелян при приближении немцев к Орлу. Жена — Евгения Никитична Ситникова^[5].
    • Внук — Юрий Александрович Айхенвальд (1928—1993), диссидент, поэт, переводчик, театровед, историк русской культуры^[11].
      • Правнучка — Александра Юрьевна Айхенвальд (род. 1957), лингвист.
  • Дочь — Наталия Юльевна Шведова (1916—2009), лингвист-русист.
• Племянник — писатель Марк Львович Слоним.

• Несколько слов о поэзии гр. А. К. Толстого. — Москва : Типо-лит. товарищества И. Н. Кушнерев и К°. — 14 с.
• Несколько слов памяти И. А. Гончарова. — 1891? — C. 230—240
• Виктор Гюго, как поэт семьи и детей. — М. : Типо-лит. товарищества И. Н. Кушнерев и К°, 1898. — 34 с.
• Пушкин как воспитатель (эскиз). — Москва : Типо-лит. товарищества И. Н. Кушнерев и К°, 1899. — 20 с.
• Чехов : Основные моменты его произведений. — М. : типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1905. — 29 с., 1 л. портр.
• Силуэты русских писателей. Вып. I — М., 1906; изд. 2-е — М., 1908; изд. 3-е — М., 1911; изд. 4-е — М., 1914; изд. 5-е. — М., 1917; Вып. 2. — М., 1908; Вып. III. — М., 1907—1910, Вып. III. 2-е доп. изд. — М., Мир, 1913. Все три выпуска впервые объединены в издании «Силуэты русских писателей» — М., Республика, 1994.
• Пушкин. — М. : Науч. слово, 1908. — [2], 142 с. — извлечение из II вып. (2-е изд.) «Силуэтов русских писателей»
• Этюды о западных писателях. — М.: Науч. слово, 1910. — [4], 247 с., [7] л. портр.
• Шарль Бодлер // Критический альманах. Кн. 2. — М. : Заря, 1910. — С. 5—14.
• Отдельные страницы. — М.: Заря, 1910—1911.
• Посмертные произведения Толстого. — М., 1912.
• Спор о Белинском. — М.: Тип. и цинкогр. т./д. «Мысль» (Н. П. Меснянкин и К°), 1914. — 100 с..
• Отрицание театра // В спорах о театре: Сборник статей. — М.: Книгоиздательство писателей в Москве, 1914.
• Письма Чехова. — М. : Космос, 1915. — 37 с., 1 л. портр.
• Пушкин. — М., 1908; изд. 2-е. — М., 1916.
• Слова о словах. — Пг., 1917.
• Иго имущества. — Москва : Кошница, 1917. — 45 с.
• Свобода совести (Простое слово) / Ю. Айхенвальд; Партия нар. свободы. — Москва : Нар. право, 1917. — 14, [2] с.
• Рейн и Сена : (Ромэн Роллан «Жан Кристоф Крафт»). — Москва : изд. «1917 год», [1917]. — 31 с. — (Библиотека народной свободы; № 15).
• Радищев. — Москва : Свобод. Россия, 1917. — 16 с. — (Серия жизнеописаний «Сеятели правды»).
• Наша революция. Её вожди и ведомые. — М., «Революция и культура», 1918. — 110 с. — (Библиотека «Революция и культура»).
• Похвала праздности. — М., 1922
• Поэты и поэтессы. — М., «Северные дни», 1922. — 91 с. — 2 000 экз.
• Две жены. Толстая и Достоевская. — Берлин : Изд-во писателей Арзамас, 1925. — 150, [2] с.
• Силуэты русских писателей. Берлин, 1929.

переводы

• О четверояком корне закона достаточного основания : Филос. рассуждение Артура Шопенгауэра / Пер. [и предисл.] Ю. И. Айхенвальда. — Москва : типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1902. — VIII, 140 с.
• Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости. Пер. Ю. Айхенвальда. М. 1903.

• Венгеров С. А. Критик-импрессионист. «Речь». 26 июля 1909.
• Кранихфельд В. О критике и критиках. «Современный мир». № 8. — М. 1911.
• Грифцов Б. Метод Айхенвальда, «Русская мысль». № 11. 1913.
• Иванов-Разумник. Правда или кривда. «Заветы». № 12. 1913.
• Бродский Н. Развенчан ли Белинский. «Вестник воспитания». № 1. 1914.
• Ляцкий Е. Господин Айхенвальд около Белинского. «Современник». № 1. 1914.
• Марковский М. И. С. Тургенев с современной точки зрения. «Педагогический сборник». № 5. — 1914.
• Неведомский М. «Зигзаги нашей критики». сборник «Зачинатели и продолжатели». — Пг., 1919.
• Полянский В. Бессмертная пошлость и похвала праздности. // «Под знаменем марксизма». № 1. — 1922.

• В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929—1939, перешедший в общественное достояние, так как автор — П. Коган — умер в 1932 году.
• Коган П. Айхенвальд Юлий Исаевич // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—1939.
• Каган Ю. М. Айхенвальд Юлий Исаевич // Русские писатели 1800—1917. Биографический словарь / П. А. Николаев (гл. ред.). — М.: Сов. энциклопедия, 1989. — Т. 1: А—Г. — С. 27—28.
• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К, 2006. — С. 9—10. — 300 с. — 2000 экз.
• Словарь членов Общества любителей Российской словесности при Московском Университете. — М.: Печатня А. Снегиревой, 1911. — С. 3—4.