Логи — Википедия

Ло́ги (др.-сканд. Logi) — в скандинавской мифологии великан, персонификация огня^[1].

Logi в переводе с древнескандинавского означает «пламя», «огонь»^[2][3] (сходные переводы есть и в других современных языках (англ. Flame, нем. Flamme)^[4][5]). Кроме того, встречается название Ха́логи (др.-сканд. Hálogi, то есть «Высокий Логи»^[6] или, дословно: «высокое пламя»^[3]).

О Логи упоминает в своей «Младшей Эдде» («Видение Гюльви», части 46, 47) Снорри Стурлусон, повествуя о путешествии Тора в город Утгард: когда его спутник Локи захотел показать своё искусство быстро есть, повелитель города Утгарда-Локи вызвал тому в соперники «одного человека по имени Логи, сидевшего всех ниже» в зале для пиров^[7].

«Тут принесли корыто и, наполнив его мясом, поставили на пол. Локи уселся с одного конца, а Логи — с другого, и принялись они есть кто скорее, и встретились посреди корыта. Локи обглодал дочиста все кости, а Логи съел мясо, да вместе с костями, а с ним и корыто. И всякому стало видно, что Локи игру проиграл»^[7].

Когда же на следующий день Утгарда-Локи провожал своих гостей, он поведал, что хотя Локи и ел быстро, но «тот, кого звали Логи, был огонь, и сжёг он не только мясо, но и корыто»^[7].

Некоторые сведения о Логи сообщают исландские «Саги о древних временах»: так, например, в тексте «О Форньоте и его родичах» говорится, что отцом Логи был «один человек» (согласно «Саге об оркнейцах» — конунг^[8]) по имени Форньот (др.-сканд. Fornjótr, «древний великан»), у которого «было три сына: первый Хлер, второй Логи и третий Кари. Кари повелевал ветрами, Логи — огнём, а Хлер — морем»^[2]. «Сага об оркнейцах» уточняет, что старший брат Логи — Хлер — не кто иной, как морской ётун Эгир^[8]. «Сага о Торстейне сыне Викинга» даёт следующую информацию о Логи: «Он правил страной на севере Норвегии. Логи был выше и сильнее, чем кто-либо другой в этой стране… Логи был красивейшим из людей. Он походил силой и ростом на свой род, а был он из рода исполинов»^[6]. Там же рассказывается о его жене Глёд (др.-сканд. Glǫð, «жар»^[3]) — чей отец происходил из страны великанов Ётунхейма — и двух дочерях, названных Эйса (др.-сканд. Eisa, «раскалённые угли») и Эймюрья (др.-сканд. Eimyrja, «тлеющие угли»)^[6].

Наконец, в «Языке поэзии» среди кеннингов огня называются: «брат ветра и Эгира» и «убийца Хальва» (о котором, по-видимому, рассказывает «Сага о Хальве и воинах Хальва»^[9])^[10].

Многие из первых исследователей Эдды (к примеру, Якоб Гримм) из-за сходного звучания имён зачастую объединяли Логи и Локи в одного персонажа^[11] и даже предполагали, что последний может быть богом огня^[12][13]. Этой же традиции, по-видимому, следовал и Рихард Вагнер в своём «Золоте Рейна», представив в персонаже Логе бога огня, объединившего в себе фигуры Логи Стурлусона и Локи^[14][15]. Возможно, что отделение Локи (как более развитого божества) от огненного демона Логи состоялось на более позднем этапе мифотворчества^[16].

Более обоснованной выглядит прямо противоположная точка зрения, согласно которой в определённый период два изначально совершенно разных героя мифов были связаны воедино лишь из-за близости произношения их имён^[17]. Вероятно, что это произошло в Исландии, когда более поздний мифологический персонаж Локи, не имевший чего-либо общего с огнём, наложился на древнего огненного демона Логи^[17].

Порою Логи, отождествляемого с огнём (а точнее, с «диким огнём», др.-сканд. villieldr^[18]), относят к огненным великанам^[19][20], хотя нет никаких указаний на связь Логи с их миром — Муспельхеймом — и корректнее было бы назвать его огнём в облике великана^[21]. В некоторых публикациях упоминание Логи как огненного великана (нем. Feuerriese) сопровождается вопросительным знаком^[22]. Явление же его под видом жителя Утгарда относится к тому же ряду мистификаций Утгарда-Локи, что и мировой змей Ёрмунганд в виде гигантской кошки, мысль в образе бегуна Хуги^[нем.] или старость, воплотившаяся в старухе Элли^[23]. Также не прослеживается никакой сюжетной связи между историей посещения богами Утгарда и упоминанием Логи в сагах^[24].

Высказано несколько парадоксальное мнение, что в поединке на скорость поедания мяса настоящим победителем мог быть вовсе не Логи, а его соперник, поскольку в этом ритуальном действии необходимо было съесть именно мясо, не затронув костей (что Локи и удалось)^[25]. А в предположении, что именно Логи стал прообразом Сурта, владыки Муспельхейма^[26], отсутствует необходимая аргументация.

Имя Логи присвоено одному из спутников Сатурна^[27].