Михаил (наречённый митрополит Киевский) — Википедия

Михаил
Михаил-Митяй на престоле в митрополичьем облачении
Деятельность	священник
Рождение	1330-е Тешилов, Спас-Тешилово, Сельское поселение Липицкое, Серпуховский район, Серпуховский округ, Московская область
Смерть	1379 Константинополь, Византия
Медиафайлы на Викискладе

Архимандри́т Михаи́л (в миру Дми́трий, однако наиболее известен под прозвищем Митя́й; предп. 1330-е, Тешилов — 1379, Константинополь) — архимандрит московского Спасского монастыря; наречённый митрополит «Великой Руси» (наместник), составитель подборки выписок из «Пчелы правоверия», духовник великого князя Дмитрия Донского и старейших бояр^[1]. Был близок с великим князем Дмитрием Ивановичем Донским и его боярами, однако духовенством воспринимался враждебно.

Дата его рождения достоверно неизвестна. По предположению Макария (Веретенникова) он родился в 1330-е годы. Имя Митяй, с которым он вошёл в историю, являлось уменьшительным от его мирского имени Димитрий^[2]. Согласно Никоновской летописи был сыном попа Ивана из Тешилова на Оке, а затем служил священником в Коломне^[3]. По-видимому, князь заметил его и приблизил к себе в 1366 году, когда в Коломне праздновал свою свадьбу.

Источники описывают его как выдающуюся по своим физическим и интеллектуальным качествам личность^[4]. В течение нескольких лет он был духовником великого князя и старейших бояр, а также печатником (хранителем печати) великого князя, что являлось привилегией не только и не столько церковной, сколько государственной. После смерти святителя Алексия (Бяконта) преподобный Сергий Радонежский предлагал великому князю Димитрию избрать на митрополичью кафедру суздальского епископа Дионисия. Но великий князь Дмитрий пожелал иметь митрополитом своего духовника Михаила и для этого принудил его постричься в монашество и занять архимандрию в придворном Спасском монастыре^[5] в 1375—1377 годы.

По повелению князя Михаил был избран в Москве собором епископов в митрополита Московского. Святитель Дионисий смело выступил против великого князя, указав ему на то, что поставление первосвятителя без воли Вселенского патриарха будет незаконно. Митяй вынужден был ехать в Константинополь. Дионисий хотел опередить Митяя и ехать в Константинополь сам, но был задержан и взят под стражу великого князя. Желая освободиться, Дионисий дал обещание не ехать в Константинополь и представил за себя порукою преподобного Сергия. Но как только получил свободу, по вызову патриарха, поспешил в Грецию вслед за Митяем. Своим поступком он причинил много неприятностей Сергию^[7]. Для утверждения сана митрополита Митяй вынужден был совершить поездку в Константинополь, во время которой скончался. По смерти Митяя Никоновская летопись отмечает:

Инии глаголаху о Митяй, яко задушиша его, инии же глаголаху, яко морскою водою умориша его, понеже и епискупи вси, и архимариты, и игумены, и священницы, и иноцы, и вси бояре, и людие не хотяху Митяя видети в митрополитех; но един князь великий хотяше^[8].

Один из его спутников — Пимен, был произведён вместо него в митрополиты, что вызвало недовольство князя — параллельно митрополитом стал Киприан^{[источник не указан 3021 день]}. Архимандрит Высоко-Петровского монастыря Иоанн, который был в составе делегации, грозился раскрыть обман, но его заковали в оковы и не допустили до патриарха^[9].

• История Митяя легла в основу исторической повести Михаила Казовского «Страшнее смерти» (2004), а также как эпизод вошла в его же исторический роман «Страсти по Феофану» (2005).
• Существует также произведение Г. М. Прохорова «Повесть о Митяе» (М.,1978).
• История Митяя описана в исторической трилогии Дмитрия Балашова «Святая Русь». В числе прочего в ней рассматривается версия, что Митяй умер не своей смертью, а был убит в результате заговора.
• Один из персонажей романа М. Рапова «Зори над Русью».
• Также Митяй упомянут в историческом романе Сергея Бородина «Дмитрий Донской».
• О Митяе рассказывается также и в романах В. Кожевникова «Забытый».

• Прохоров Г. М. Летописная повесть о Митяе // Труды Отдела древнерусской литературы. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1976 . — Т. XXX. — С. 238—254.
• Прохоров Г. М. Митяй, нареченный митрополит Великой Руси // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). Ч. 2: Л-Я / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачев. — Л.: Наука, 1989. — 528 с.
• Прохоров Г. М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы : Повесть о Митяе. — 2. изд., испр. и доп. — СПб. : Алетейя, 2000. — 477 с. — (Византийская библиотека : Серия. Исследования). — ISBN 5-89329-244-8
• Макарий (Веретенников), архим. Архимандрит Михаил (+ 1379) — кандидат на Русскую митрополию // Митрополиты Древней Руси (X-XVI века). — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2016. — С. 419—427. — 1256 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-7533-1099-6.
• Турилов А. А. Михаил // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLV : Мерри Дель Валь — Михаил Парехели. — С. 609-613. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-052-3.
• Петрушко В. И. Очерки по истории Русской церкви с древнейших времён до середины XV в. — М.: Издательство ПСТГУ, 2019. — С. 368, 374—384. — 512 с. — ISBN 978-5-7429-1173-9.
• Красноперов Д. В., иерей Святитель Киприан Московский и «дело Митяя» // Церковный историк. 2023. — № 2 (12). — С. 25-34.