Єврейський календар — Вікіпедія
Календарі |
---|
![]() |
![]() ![]() |
Юдаїзм |
---|
![]() ![]() |
Євре́йський календа́р — традиційний календар євреїв, що належить до місячно-сонячних, тобто кількість календарних днів його місяців визначається згідно з часом обертання Місяця, що дорівнює 29 дням 12 годинам 44 хвилинам і 2,8 секунди), тоді як тривалість року враховує період повного обертання Землі навколо сонця.
Рахунок років у єврейському літочисленні ведеться від створення світу.
Початок літочислення відповідає 7 жовтня (1-го тішрея) 3761 до н. е.
Григоріанський рік | Єврейський рік |
---|---|
-3761 | 0—1 |
1 | 3761—3762 |
33 | 3791—3792 |
1600 | 5360—5361 |
2000 | 5760—5761 |
2025 | 5785—5786 |
Ізраїльський народ вів відлік часу за місяцем, і кожний молодий місяць був початком нового календарного місяця. Тому тривалість одних місяців була 29 днів, інших — 30 днів, а в році було 12 місяців:
- Нісан, давній Авів — 30 днів;
- Іяр (Зіф) — 29 днів;
- Сиван — 30 днів
- Таммуз — 29 днів;
- Ав — 30 днів;
- Елул — 29 днів;
- Тішрей, або Єфанім — 30 днів;
- Хешван, місяць дощів; також Мархешван (Бул) — 29 або 30 днів;
- Кіслев — 29 або 30 днів;
- Тевет — 29 днів;
- Шват — 30 днів;
- Адар — 29 днів.
Через те, що рік за місяцем відставав від року за сонцем на 11 днів, євреї кожного третього року додавали 13-й місяць (у 30 днів) і називали його Ве-адар, Адар-II або Адар-додатковий.
В юдаїзмі календар відіграє вкрай важливу роль, визначаючи часові границі постів і свят. Кожний ритуальний період розраховується аж до хвилини. Порушення цих границь веде до опоганення законів Тори, покаранням за недотримання яких у часи існування Єрусалимського Храму була смерть.
Місяць єврейського календаря за тривалістю дорівнює 29-30 дням. Високосний рік має на один місяць більше — 13 місяців.
Новий рік починається у вересні.
Сучасний єврейський календар починається з місяця Тішрі.
Тижневий цикл (івр. שבוע) складається із семи днів, що відповідає кількості днів створення світу. Назви днів тижня — прості номери від одного до шести. Шабат — сьомий день тижня.
Дні тижня:
- Йом Рішон (יום ראשון, Yom Rischon «Перший день», відповідає неділі)
- Йом Шені (יום שני, Yom Sheni, «Другий день», понеділок)
- Йом Шліші (יום שלישי, Yom Shelishi, «Третій день», вівторок)
- Йом Ревіі (יום רביעי, Yom Reviʻi, «Четвертий день», середа)
- Йом Хаміші (יום חמישי, Yom Chamishi, «П'ятий день», четвер)
- Йом Шіші (יום שישי, Yom Shishi, «Шостий день», п'ятниця)
- Йом Шабат (שבת, «спокій», субота)
Доба (вечір-ранок-день-надвечір'я) у єврейському календарі починається увечері. Обґрунтування знаходиться у Книзі Буття: «.. І був вечір і був ранок — день перший.»[1]. З історії творення виходить також і те, що кожен день також має і надвечір'я (івр. ערב — Erev).
У світі прийнято ділити добу на 24 рівні частини — години. У кожній годині 60 хвилин, а кожна хвилина має 60 секунд. Тому кожна година абсолютно дорівнює будь-якій іншій годині. Денний час влітку може бути довшим, ніж вночі, а взимку — навпаки[2].
Єврейський календар влаштований інакше. У ньому теж доба триває 24 години, але години не є рівними. Вони діляться на дві групи: денні і нічні. День завжди триває 12 годин, стільки ж триває ніч. І виявляється, що в довге літо денна година може тривати 72 хвилини, тоді як взимку година може бути всього 48 хвилин[2].
Поділ доби на години в єврейському календарі буває двох видів: шаот зманійот «тимчасові години» і шаот шавот «постійні години». Шаот зманійот становить 1/12 світлового дня (від сходу до заходу сонця) і 1/12 ночі. Шаот Шавот — 1/24 дня[2].
Години діляться на хелеки, кожен з яких становить 1/1080 години. Також виокремлюється хвилина (на івриті — дака́), 1/60 години, хелек, дорівнює 1/18 хвилини (тобто 1 хелек дорівнює 31/3 секунди) і регаїм (1/76 хелека, що дорівнює 44 мілісекундам). Шаот шавот та їх похідні використовуються для астрономічних і календарних розрахунків[2].
- Рош га-Шана (1 та 2 тішрею) — «голова року» — єврейський Новий рік, день, з якого починається суд над всім творінням. Цього дня євреї сурмлять у шофар.
- Йом Кіпур — День Спокути. Цього дня Вс-вишній остаточно вирішує долю людини на майбутній рік. Цього дня вирок підписується. Піст на день Йом Кіпур — найсуворіший і найважливіший піст. Цього дня Усевишній простив єврейському народу гріх золотого тельця і з того часу цей день став Днем Спокути. Йом Кипур називають також «суботою субот». Цього дня діють 5 заборон — на їжу і питво (протягом 25 годин), умивання, умащення шкіри, носіння шкіряного взуття і подружню близькість.
- Сукот — означає «курені». У куренях жили предки єврейського народу по виходу з Єгипту. Сказано в Торі: «у куренях живете сімох днів; кожен житель країни в Ізраїлі повинен жити в курені, щоб знали покоління ваші, що в куренях оселив Я синів Ізраїлю, коли вивів їх із Країни Єгипетської» (Ваїкра 23:42,43). Тому протягом усього свята Суккот варто жити в курені, як у будинку: їсти, пити, вивчати Тору, відпочивати, приймати гостей тощо
- Ханука
- Шавуот
- Пурим
- Песах — як і більшість інших єврейських свят, Песах символізує прямий зв'язок між Всевишнім і єврейським народом. Присвячено свято виходу євреїв із Єгипту, де вони були в рабстві.
- Лаг ба-Омер
- Піст 9 Ава
- Ту бі-Шват
- Гошана Раба
- Піст Естер
- Піст 17 тамуза
- Сліхот
- Сфірат га-Омер
- Шміні Ацерет
- Сімхат Тора
- Піст 10 тевета
Оскільки свято Песах відзначається 15-го нісана[3][4][5], який вважається місяцем весни, то для гармонізації місячного року з сонячним роком у єврейському календарі прийнятий цикл з 19 років (малий цикл), в якому 7 років є високосними роками. Числа високосних років у 19-річному циклі: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.
Єврейський рік | Новоюліанські роки | Номер року в циклі[3] | Високосний | Правильний, достатній або недостатній | Новоюліанська дата 1-го тішрея | День тижня |
---|---|---|---|---|---|---|
5772 | 2011—2012 | 15 | Ні | Правильний | 29 вересня 2011 | четвер |
5773 | 2012—2013 | 16 | Ні | Недостатній | 17 вересня 2012 | понеділок |
5774 | 2013—2014 | 17 | Так | Достатній | 5 вересня 2013 | четвер |
5775 | 2014—2015 | 18 | Ні | Правильний | 25 вересня 2014 | четвер |
5776 | 2015—2016 | 19 | Так | Достатній | 14 вересня 2015 | понеділок |
5777 | 2016—2017 | 1 | Ні | Недостатній | 3 жовтня 2016 | понеділок |
5778 | 2017—2018 | 2 | Ні | Правильний | 21 вересня 2017 | четвер |
5779 | 2018—2019 | 3 | Так | Достатній | 10 вересня 2018 | понеділок |
5780 | 2019—2020 | 4 | Ні | Достатній | 30 вересня 2019 | понеділок |
5781 | 2020—2021 | 5 | Ні | Недостатній | 19 вересня 2020 | субота |
5782 | 2021—2022 | 6 | Так | Правильний | 7 вересня 2021 | вівторок |
5783 | 2022—2023 | 7 | Ні | Достатній | 26 вересня 2022 | понеділок |
5784 | 2023—2024 | 8 | Так | Недостатній | 16 вересня 2023 | субота |
5785 | 2024—2025 | 9 | Ні | Достатній | 3 октября 2024 | четвер |
5786 | 2025—2026 | 10 | Ні | Правильний | 23 вересня 2025 | вівторок |
5787 | 2026—2027 | 11 | Так | Достатній | 12 вересня 2026 | субота |
5788 | 2027—2028 | 12 | Ні | Достатній | 2 жовтня 2027 | субота |
5789 | 2028—2029 | 13 | Ні | Правильний | 21 вересня 2028 | четвер |
5790 | 2029—2030 | 14 | Так | Недостатній | 10 вересня 2029 | понеділок |
За своїм походженням теперішній календар є найпізнішою версією юдейського календаря і не використовувався у Храмі за часів Христа. У своєму Додатку 3 до Історії єврейського народу за часів Ісуса Христа (History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (Vol. 1, р. 587)) Шурер стверджує, що єврейські імена мають ассирійсько-вавилонське походження; їх аккадіанськими еквівалентами є: ни-са-ан-ну, а-а-ру, сф-ма-ну, ду-у-зу і т. д., звертаючись при цьому до роботи Лендсбургера (Materialen zum Sumerischen Lexicon V (1957), с. 25-26 і далі за текстом): "Найдавнішим послідовним юдейським списком усіх місяців є Мегіллат Тааніт. Він складений в I — на початку II сторіччя н. е. і був процитований в Мішні, складеній близько II сторіччя.
З пізніших авторів заслуговує на увагу лише маловідомий християнин Йосиф, який у своєму Гипомнестікумі (PG cvi, col. 33) має: Нісан, Еяр, Еїоуан, Тамоуз, "Аб, ‘Елоул, ‘Осрі (читайте Тісрі), Марсабан, Часелей, Тебет, Еабат, ‘Адар [Nesan, Eiar, Eiouan, Thamouz, «Ab, ‘Eloul, ‘Osri (read Thisri), Marsaban, Chaseleu, Tebeth, Eabath, ‘Adar]».
Після наведення назв єврейських місяців, Шурер каже: «Єврейські місяці завжди були тим, що і місяці всіх цивілізованих народів, а саме — вони вимірювалися місячними циклами. Оскільки астрономічна тривалість місяця є 29 дні, 12 годин, 44′, 3″, місяці, що складаються з 29 днів, повинні регулярно чергуватися з місяцями, що складаються з 30 днів. Але 12 місячних місяців становлять тільки 354 дні, 8 годин, 48′ 38″, тоді як сонячний рік охоплює 365 днів, 5 годин, 48′ 48″. Різниця між місячним роком, що складається з 12 місяців і сумою днів сонячного року, таким чином, становить 10 днів 21 годин. Щоб компенсувати цю різницю кожний третій рік і іноді — кожний другий треба додавати ще один місяць. Цього закону дотримувалися на самому початку, тобто 3 рази в кожні 8 років додавалося по одному місяцю (в цей період різниця становила 87 днів). 4-річні Грецькі ігри також будувалася на цьому 8-річному циклі (‘октаетерісі'), 4-річний цикл отримувався простим розділенням 8-річного».
- ↑ Бт. 1:5. Архів оригіналу за 1 червня 2013. Процитовано 19 лютого 2017. [Архівовано 2013-06-01 у Wayback Machine.]
- ↑ а б в г Ларри Файн. ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ. www.evrey.com (рос.). Еврейский журнал.
{{cite web}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з параметром url-status, але без параметра archive-url (посилання) - ↑ а б Климишин И., 1990, с. 256.
- ↑ What Is Passover?. [Архівовано 2012-08-05 у Archive.is](англ.)
- ↑ First day of Passover. Архівовано травень 8, 2016 на сайті Wayback Machine.(англ.)
- Климишин И. А. Календарь и хронология. — Изд. 3. — М. : Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит, 1990. — 478 с. — 105000 прим. — ISBN 5-02-014354-5.
- Климишин І. А. Календар і хронологія. — 5-е видання, доповнене. — Івано-Франківськ : в-во Івано-Франківської Теологічної Академії, 2002. — 232 с. — ISBN 966-95931-2-3.
- Єврейський календар у nabkal.de [Архівовано 14 березня 2017 у Wayback Machine.] (нім.)
- Праздники // Электронная еврейская энциклопедия. (рос.)