Кармамудра — Вікіпедія

Кармамудра (санскр. «печатка дії», помилково^{[на чию думку?]}: кама мудра або «печатка бажання», тиб. Las-kyi phyag-rgya) — це буддистська техніка Ваджраяни, що об'єднує фізичного або візуалізовано консорта (дружину чи чоловіка). Коли консорт (супровід) є візуалізованим, вони відомі як джняна мудра.^[1]

Також, Ченагатсанг Ніда^[fr] наголошує, що Крамамудра та Камасутра це спільнокореневі але принципово різні напрямки.^[2]

Тантра стала відомою під час періоду імперії Пала в середньовічній Індії. Тантричний буддизм дав альтернативу монастирським усамітненим технікам для досягнення просвітлення, завдяки чому його можна було досягти через близькість з іншою людиною. За словами Міранди Шеу, підвищена соціальна включеність Тантри дозволила голосам жінок пролунати через їх роль як кармамудри.^[3] Шеу (Shaw) розповідає про 16 відомих випадків, коли жінки викладають чоловікам, що практикують, шляхом таємних усних наставлянь^[en], і зазначає, що декілька із 7 тантричних текстів, прийнятих тибетцями у VIII столітті, як основні тантричні твори, були написані жінками.

Тантра використовує Умілі засоби^[en], щоб перетворити те, що могло прив'язати практикуючого до сансари, у духовно-визвольну практику. Джудіт Сіммер-Браун пояснює, як можна використовувати кармамудру для вивчення природи пристрасті:

Традиційно є три способи усвідомити природу пристрасті в йогічній традиції Тантри. Спочатку під час практики фази творення (див. Тибетська Тантрична Практика^[en]) можна уявити їдамі як яб-юм у статевому союзі… По-друге, ви можете практикувати туммо (caṇḍalī) або генерувати внутрішнє тепло за допомогою тонких тілесних^[en] практик життєвого дихання, що рухається в центральний канал. По-третє, можна практикувати так звану сексуальну йогу (кармамудра, лекі чагія) із консортом (супровідником). Усвідомлення справжньої природи пристрасті у всіх цих формах перетворює звичайну пристрасть в основу переживання великого блаженства (маха сукха^[en]), що значно прискорює усунення емоційних та психічних затінень у своїй практиці.^[4]

Ранні майстри Шести йог Наропи робили великий акцент на практиці кармамудри, дехто надавав їй окремий статус однієї з шести йог, тоді як інші розглядали її як аспект йоги внутрішнього тепла.^[5] Ця садхана є частиною системи Ламдре^[en] школи Сакья, тантра Калачакра, центральна для школи Гелуг та Ануйога^[en], як це практикує школа Ньїнґма. 

На думку більшості тибетських буддистських вчителів, кармамудра необхідна для досягнення просвітлення в цьому житті. Наприклад, сучасні вчителі Гелугу, такі як Тубтен Єше^[en], висловилися на підтримку цієї точки зору.^[6] Проте, деякі лами не погоджуються. Наприклад, нинішній Далай-лама посилається на коментар до скороченої тантра Калачакра Кайдруба Норзанг-ґятцо, який говорить, що фахівці з особливо хорошими здібностями можуть досягти тих самих цілей лише з партнером джнанамудри. Він робить висновок: «Таким чином, абсолютно не обов'язковим є покладатися на фізичного партнера по кармамудрі».^[7]

У "нових'' школах тибетського буддизму той хто практикує три нижні класи тантри обмежений візуалізацією консорта джнанамудри. Посвячення в одну з ануттарайогських тантр дозволяє сексуальну практику кармамудри.^[1]

Усі традиції Ваджраяни сходяться на думці, що кваліфіковані миряни, включаючи колишніх ченців, які відмовились від обітниць, можуть використовувати фізичних консортів, як це робили засновники Ваджраяни. Наприклад, Атіша писав, що "Ті [посвячення], на які може покластись господар, включають усе, що навчається в тантрах".^[8] Існують різні позиції щодо того, чи можуть нинішні ченці брати участь у цій практиці. Буддистський вчений Трипітакамала переживав, що загальна мета буддизму перекриває занепокоєння щодо монаших обітниць.^[9]

Це не можна практикувати без основи йоги внутрішнього тепла (туммо), продовженням якої є кармамудра^[10]. 

Джудіт Сіммер-Браун зазначає, що в Тибеті існувала сильна традиція серед йогів(Йогін-Yogi) поза монастирськими спільнотами практикувати кармамудру. Вона стверджує, що це були здебільшого не-холостяки практики, серед них тертони^[en], Нгагпа^[en] та спадкові лами в межах Ньїнґма і Каг'ю шкіл. Однак, зазначає вона, їхній спосіб життя іноді скандалізував монастирські громади, особливо ті, що належали до гелугів, які цінували сувору чернечу дисципліну.^[11]

Вчитель віпасани Джек Корнфілд^[en] цитує одного неназваного буддійського вчителя-жінку, вона говорить про «стару» «реалізацію» лами який обирає 13- в 14- річну черницю стати його сексуальним консортом кожного року.^[12] Після розмови з «низкою західних жінок, які спали зі своїми ламами», той самий неназваний робить висновок, що практика принесла користь лише ламам.

Академік^{[джерело?]}, феміністка і колишня черниця Каг'ю Джун Кемпбелл говорить про жінок, що діяли як кармамудра у таємних сексуальних стосунках з ламами, в тому числі вона особисто стверджує, що коли її було двадцять років, вона була з втіленням Калу Рінпоче (який помер в 1989 році). В інтерв'ю Tricycle: The Buddhist Review вона заявляє, що на той момент вона не відчувала себе експлуатованою, але замислюючись над цим впродовж багатьох років, вона побачила, що попит на таємницю в поєднанні з дисбалансом сил схожий на методи, які використовує кривдник дитини.^[13]

• Карма-йоґа
• Падмасамбхава
• Єше Цог'ял
• Сексуальна йога
• Тибетська Тантрична Практика^[en]
• Класи тантри в тибетському буддизмі^[en]

• Chenagtsang, Nida. Karmamudra: The Yoga of Bliss: Sexuality in Tibetan Medicine and Buddhism.-New York: Sky Press.- 2018.- 267 p. Google Scholar [Архівовано 2 червня 2021 у Wayback Machine.] ISBN 978-1-950153-00-8 (Kindle Edition).
• David B. Gray, The Cakrasamvara Tantra (The Discourse of Śrī Heruka): A Study and Annotated Translation. The AmericanInstitute of Buddhist Studies at Columbia University in New York,co-published with Columbia University’s Center for BuddhistStudies and Tibet House US, New York 2007. Source [Архівовано 2 червня 2021 у Wayback Machine.] ISBN 0975373463
• Shaw, Miranda E. (1994). Passionate Enlightenment: Women in Tantric Buddhism. Princetown.- 291 p. ISBN 0691033803 (acid-free paper), ISBN 0691010900 (pbk.)
• Simmer-Brown, Judith (2001). Dakini's Warm Breath: the Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Shambhala Publications. ISBN 9781570629204. Архів оригіналу за 2 червня 2021. Процитовано 29 травня 2021.- 404 p.

• (англ.)Ваджра Любов [Архівовано 12 січня 2016 у Wayback Machine.]
• (англ.)Міларепа: Кармамудра [Архівовано 2 червня 2021 у Wayback Machine.]
• Жінка і Дакіні [Архівовано 5 січня 2016 у Wayback Machine.]