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Deutsch多米尼加圣母圣殿 - 维基百科，自由的百科全书
| 多米尼加圣母圣殿 Basilica Minore di Santa Maria in Domnica alla Navicella （意大利文） | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  意大利罗马 |
| 坐标 | 41°53′4.8″N 12°29′44.1″E / 41.884667°N 12.495583°E |
| 宗教 | 罗马天主教 |
| 领导 | 威廉·莱瓦达 |
| 功能状态 | 宗座圣殿 |
| 官方网站 | http://www.santamariaindomnica.it |
| 建筑详情 | |
| 建筑类型 | 教堂 |
| 建筑风格 | 初期教会、文艺复兴、巴洛克 |
| 奠基 | 5世纪 |
| 地圖 | |
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多米尼加圣母圣殿（Basilica Minore di Santa Maria in Domnica alla Navicella （意大利文））是意大利罗马的一个罗马天主教宗座圣殿，供奉圣母玛利亚，根据其悠久的传统，活跃于当地慈善事业。现任枢机执事是威廉·莱瓦达。
名称
[编辑]对于“多米尼加”的称谓有不同的解释。一种解释是源于"dominicum"（“主”），延伸为“教会”[1]；第二种解释是指居住在附近的女性基督徒Cyriaca（Dominica），其名字表示“属于主”[2]；第三种解释是该名称源自拉丁文短语in dominica (praedia)，意为“帝国财产”[3]。“alla Navicella”这个称谓，意为“靠近小船”, 指的是自古代以来就在此处的罗马船雕塑, 可能是古代神庙的奉献祭，教宗良十世将其改为喷泉。
历史
[编辑]该堂建于古代，靠近罗马帝国消防军第五队的军营。在西里欧山上。在499年教宗西玛克的会议记录中提到了该堂。678年，它是由教宗佳德分配执事的七个教会之一。
该堂在818-22年由教宗巴斯加一世重建，包括马赛克装饰。巴斯加一世时期被认为是罗马9世纪初革新和艺术辉煌的时代。
美第奇家族在16世纪对内部进行了大规模的改造，因为，在这个世纪的大部分时间里，他们中的一些人担任枢机。
1513年，若望·迪·老楞佐·德·美第奇枢机，在他成为教宗良十世之前不久，与安德烈·桑索维诺一起增加立面门廊的托斯卡纳柱子和喷泉。接任的是他的兄弟，朱利奧·迪·朱利亞諾·德·美第奇, 未来的克萊孟七世，从1513-17年。红衣主教乔凡尼·德·美第奇在1560年17岁时成为枢机执事，但于1562年去世。随后他的兄弟斐迪南一世·德·美第奇, 也成为托斯卡纳大公。他添加了格子天花板。
外观
[编辑]该堂的立面是文艺复兴风格，有一个门廊，由石灰华壁柱划分五个拱门，有两个正方形和一个圆形窗户。半月楣上，中心是依諾增爵八世的徽章，两侧是乔凡尼枢机和斐迪南一世·德·美第奇的。不显眼的钟楼有一口1288年的钟。立面的设计（1512-3）出自安德烈·桑索维诺。
内部
[编辑]该堂的内部保留了其9世纪的平面，包括一个中殿和两个相等长度的走道，由18根取自古代神庙的花岗岩柱隔开，顶部是科林斯柱。窗户上方佩林·德尔瓦加的壁画，根据朱利奥·罗马诺的设计。。
中殿有拉扎罗巴尔迪的壁画。[4]格子天花板的中心有美第奇纹章，象征诺亚方舟和所罗门圣殿。
凯旋门两侧有两根斑岩柱。半圆形后殿9世纪的马赛克描绘了基督、两个天使和十二使徒，下面是摩西和以利亚。在半圆顶中，教宗巴斯加一世（有光环）亲吻圣母玛利亚的脚，身穿拜占庭贵妇服饰，与基督婴孩一同坐在宝座上，并被众多天使包围。
参考
[编辑]- Armellini, Mariano, Le chiese di Roma dal secolo IV al XIX [1]
- Thayer, Bill, "S. Maria in Domnica", Gazetteer
- Richard Krautheimer, Corpus basilicarum Christianarum Romae. The early Christian basilicas of Rome (IV-IX cent.) (Città del Vaticano, Pontificio istituto di archeologia cristiana, 1937), pp. 309 ff.
- Guglielmo Matthiae, S. Maria in Domnica (Roma: Marietti, 1965) [Chiese di Roma illustrate, 56].
- Macadam, Alta. Blue Guide Rome. London: A & C Black, 1994. ISBN 07136-3939-3.
- Alia Englen, Caelius I: Santa Maria in Domnica, San Tommaso in Formis e il Clivus Scauri (Roma: Bretschneider, 2003).
- Giselle de Nie, Karl Frederick Morrison, Marco Mostert, Seeing the Invisible in Late Antiquity and the Early Middle Ages: Papers from "Verbal and Pictorial Imaging: Representing and Accessing Experience of the Invisible, 400-1000": (Utrecht, 11-13 December 2003) (Turnhout: Brepols, 2005).
- Erik Thunø, "Materializing the Invisible in Early Medieval Art: The Mosaic of Santa Maria in Domnica in Rome," Seeing the Invisible ..., 265-89.
- Michael G. Sundell, Mosaics in the Eternal City (Tempe, AZ, USA: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2007), pp. 43 ff.
- Caroline Goodson, The Rome of Pope Paschal I: Papal Power, Urban Renovation, Church Rebuilding and Relic Translation, 817-24 (Cambridge: Cambridge University Press, 2010).