沙帕什 - 维基百科，自由的百科全书

沙帕什（Shapash），或沙帕舒（Shapsh(u)）^[1]（乌加里特/迦南），是迦南神话中的女太阳神，^[2]伊勒与亚舍拉的女儿，被称为“众神的火炬”，^[3] 在迦南神殿^[4]和腓尼基人宗教中的一位重要神祇。众神争夺对世界的统治权，沙帕什站在生命与善的力量一边，协助巴卢（阿雅利努·巴卢）和阿纳特，反对死神木图。阿卡德太阳神-沙玛什（Shamash），是美索不达米亚相当于迦南女神沙帕什的男性神。她也可能涉及到埃勃拉（Ebla）一位叫示皮舒（Shipish）、或沙姆斯（Shams）、舍姆斯（Chems）的超凡神灵，前阿拉伯伊斯兰教（英语：Pre-Islamic Arabia）中在日出、日中和日落时祭拜的太阳神。

巴卢（巴力）神话

在巴卢史诗中，沙帕什整个情节中起着重要作用，因为她与所有的主要角色都进行过交流，最后，她帮助巴卢(Baal)登上了王位。^[5]她宣布，伊勒支持雅木（英语：Yam (god)）(Yam)。^[6]通过她在巴卢与冥神木图(MOT)最后之战中的宣判，显示了她在众神中的判官和人类救世主的角色。布赖恩.B.施密特指出，^[7]这两个方面符合沙玛什在美索不达米亚神话中的作用。巴卢被杀后，她帮助阿纳特(Anat)找到并埋葬了他，^[8]然后停止了发光。当伊勒梦到巴卢将复活之后，^[9]要求阿纳特说服沙帕什再次发光。沙帕什同意了，但声明说，她将继续寻找他。^[10]在巴卢和木图之战（英语：Baal cycle#Baal and Mot）中，她威胁木图（英语：Mot (Semitic god)）说，伊勒要惩罚他，从而结束了战斗。^[11]

在塔纳赫中

在犹太圣经塔纳赫中，明确规定严禁崇拜舍麦什（Shemesh）^[12]，违者将处以石刑。对舍麦什的崇拜据说包括朝东鞠躬-向太阳升起的方向，以及与她有关的马匹和战车的礼仪^[13]^[14]。约西亚王也曾中領族中長老去除他們當中對太阳等其他天然崇拜^[15]。

参考文献

^ 《世界神话辞典》，“沙帕什”，第393页，辽宁人民出版社，1989年
^ Canaanite/Ugaritic Mythology FAQ, ver. 1.2. [2014-07-05]. （原始内容存档于2015-10-07）.
^ Keil-alphabetische Texte aus Ugarit 1.2.xv and xxii.
^ Entry at The Obscure Goddess Online Dictionary （页面存档备份，存于互联网档案馆）; for example, "Baal, Anat, Mot, and Shemesh/Shapshu, as well as lesser-known deities" are seen as "upper-level management" in Lowell K. Handy's Among the Host of Heaven: The Syro-Palestinian Pantheon As Bureaucracy (Eisenbrauns, 1994; ISBN 978-0-931464-84-3). That is, ranking below the "owners," El and Asherah, "they run day-to-day affairs and are, in practical terms, sovereigns",ASOR Bulletin, No. 297, (February 1995); p. 94.
^ Smith, Mark S. The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and Ugaritic Texts （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Oxford University Press (2001), p. 127; ISBN 0-19-513480-X
^ KTU. 1.2.III
^ Schmidt, Israel's Beneficent Dead: Ancestor Cult and Necromancy in Ancient Israelite Religion and Tradition (Eisebrauns) 1994, pp 85f.
^ KTU. 1.6.I
^ Smith, Mark S. The Ugaritic Baal Cycle: Volume I. （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Brill Publishers (1994), p.257; ISBN 90-04-09995-6
^ KTU. 1.6.III
^ KTU. 1.6.VI
^ 《世界神话辞典》，“沙姆舒”，第394页，辽宁人民出版社，1989年
^ Deuteronomy 4:19
^ Deuteronomy 17:3
^ 2 Kings 23:4

[1] 《世界神话辞典》，“沙帕什”，第393页，辽宁人民出版社，1989年

[2] Canaanite/Ugaritic Mythology FAQ, ver. 1.2. [2014-07-05]. （原始内容存档于2015-10-07）.

[3] Keil-alphabetische Texte aus Ugarit 1.2.xv and xxii.

[4] Entry at The Obscure Goddess Online Dictionary （页面存档备份，存于互联网档案馆）; for example, "Baal, Anat, Mot, and Shemesh/Shapshu, as well as lesser-known deities" are seen as "upper-level management" in Lowell K. Handy's Among the Host of Heaven: The Syro-Palestinian Pantheon As Bureaucracy (Eisenbrauns, 1994; ISBN 978-0-931464-84-3). That is, ranking below the "owners," El and Asherah, "they run day-to-day affairs and are, in practical terms, sovereigns",ASOR Bulletin, No. 297, (February 1995); p. 94.

[5] Smith, Mark S. The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and Ugaritic Texts （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Oxford University Press (2001), p. 127; ISBN 0-19-513480-X

[6] KTU. 1.2.III

[7] Schmidt, Israel's Beneficent Dead: Ancestor Cult and Necromancy in Ancient Israelite Religion and Tradition (Eisebrauns) 1994, pp 85f.

[8] KTU. 1.6.I

[9] Smith, Mark S. The Ugaritic Baal Cycle: Volume I. （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Brill Publishers (1994), p.257; ISBN 90-04-09995-6

[10] KTU. 1.6.III

[11] KTU. 1.6.VI

[12] 《世界神话辞典》，“沙姆舒”，第394页，辽宁人民出版社，1989年

[13] Deuteronomy 4:19

[14] Deuteronomy 17:3

[15] 2 Kings 23:4

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]