Ánguiras , la enciclopedia libre

Ánguiras fue un antiguo riṣí (sabio religioso), autor de algunos himnos del Rigvedá (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) y del Átharva-veda, de un código de leyes y de un tratado de astronomía.

Nombre

aṅgiras o angirā, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
अंगिरस् o अंगिरा, en escritura devanagari del sánscrito.
Pronunciación: /ánguiras/ o /ánguiraa/.^[1]
Etimología:
- aṅg o aṅk: ‘ir’, ‘marcar’^[1]
- Aṅgir o Aṅgīr: nombre de un rishí que aprendió el brahma-vidiá del rishí Átharvan, y más tarde lo impartió a Satiavaja, el maestro de Ánguiras. Esto se cuenta en la Mundaka-upanisad.^[1]
- El nombre Ánguiras es cognado de la palabra griega águelos y ággaros.^[1]

Leyenda

La leyenda dice que nació de la boca del dios Brahmá. Él es un manasa putra (‘hijo de la mente’, que quizá signifique ‘hijo deseado’) del dios Brahmá.

Fue esposo de varias mujeres importantes:

Śraddhā
Surūpa (con ella tuvo a Utatya, Samvartana y Brihaspati)
dos hijas del sabio Maitreya
Smṛiti (hija del prayapati Daksha)
varias hijas de Dakṣa.

Entre sus hijos, los principales son

Agni, el dios del fuego.
Saṃvarta o Samvartana
Utathya o Utatya
Brijaspati, quien sería el maestro espiritual de los dioses.
Ghora Anguirasa, quien sería el maestro espiritual del dios Krisna.

Entre sus hijas, las principales son

Sinivalí
Kujú
Raka
Anumati
Akupara

También se consideran sus hijos

los richas o himnos védicos
los manes de Javismat
la humanidad completa.

Es considerado

uno de los Saptarsí (Siete Grandes Sabios) del primer manu-antara (hace muchos millones de años; ahora estaríamos en el séptimo).^[2]

Los otros serían:

- Atri
- Kratu
- Márichi
- Pulaja
- Pulastia
- Vásista
un prayapati (patriarca progenitor de la humanidad)
un maestro del brahma vidiá (que él había aprendido de Satiavaja, descendiente de Bharaduasha y alumno de Ánguir).

En la astronomía él es el planeta Júpiter, y una estrella en la Osa Mayor.

Nombre de Agní^[3]
Ánguirasas son los descendientes de Áṅgiras o de Agní (principalmente son personificaciones de objetos luminosos).
Los himnos del Átharva-veda.^[4]
Los ánguiras son sacerdotes que usan fórmulas «mágicas» para proteger un sacrificio de fuego contra los efectos de accidentes inauspiciosos.

Junto con el sabio Atharvan, se le atribuye haber ‘oído’ (śruti) la mayor parte del cuarto y último Veda, llamado Átharva-veda. También se lo menciona en los otros tres Vedas. Algunos himnos del noveno mándala del Rig-veda están firmados por un Ánguiras.

El nombre Ánguirasas se aplica genéricamente a varios individuos y cosas puránicas una clase de pitrís (ancestros de los seres humanos) probablemente descendían del sabio Ánguiras.

En el Rig-veda, al dios Agní se le llama a veces Ánguiras o se le considera descendiente de Ánguiras (Rig veda 1). En el Rig-veda, el dios Indra salva a unas vacas que habían sido robadas por un demonio (Valá) o por varios demonios (los Panis), y las regala a los Ánguirasas (Rig-veda 3.31, 10.108 y una referencia en 8.14). El mándala 6 del Rig-veda se atribuye al clan de Ánguirasas.

En varios textos budistas se dice que Buda desciende del sabio Ánguirasa.^[5] Algunos estudiosos, como el Dr. Eitel lo conecta con el Rishi Gótama.^[6]

También hay chatrías de otros clanes cuyos miembros descendían de Ánguirasa, para satisfacer el deseo de un rey que no había tenido hijos.^[7]

Notas

↑ ^a ^b ^c ^d Véase la acepción Áṅgiras, que se encuentra en el primer renglón de la segunda columna de la pág. en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
↑
«Habitantes de los mundos», del Maja nirvana tantra, traducido por Arthur Avalon (sir John Woodroffe escribió la introducción y el prefacio en 1913): «Los rishi son videntes que saben, y por su conocimiento son los creadores de shastra y ven todos los mantras. El término rishi proviene de la raíz rish: «Rishati-prapnoti sarvvanga mantranga gñanena pashiati sangsaraparangva», etc. Los siete grandes rishis del primer manu-antara fueron:
- Márichi
- Atri
- Anguiras
- Pulaja
- Kratu
- Pulastia y
- Vásishtha.
En otro manu-antara hubo otros sapta-rshi. En el manu antara actual los siete son
- Kashiapa
- Atri
- Vásishtha
- Vishuá Mitra
- Gótama
- Yamádagni y
- Bharadwash.
A los rishi se les revelaron los Vedas. El sabio Viasa enseñó el Rig-veda así revelado a Paila, el Iáyur-veda a Vaisampaiana, el Sama-veda a Yaimini, el Átharva-veda a Samantu, y los Itijasa y Puranás a Suta. Los tipos principales de rishis son:
- los brahmarshi, nacidos de la mente de Brahmá,
- los devarshi, de rango ligeramente más bajo,
- los rayarshi o reyes que se convirtieron en rishis gracias a su conocimiento y austeridades (tales como Yanaka, Ritaparna, etc.).
- Los shrutarshis son los hacedores de shastras (como Sushruta).
- Los kandarshi son los expertos en la sección karma kanda de los Vedas, la interpretación materialista y hedonista de la sabiduría védica (como Yaimini).
↑ Según el Majábharata.
↑ Según el Taittirīya samjitá.
↑ Edward Joseph THOMAS: The Life of Buddha as Legend and History.
↑ James Legge: A Record of Buddhistic Kingdoms (pág. 95).
↑ John DOWSON: Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature (pág. 17).

Datos: Q539899

[Monier_Williams-1] Véase la acepción Áṅgiras, que se encuentra en el primer renglón de la segunda columna de la pág. en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).

[2] «Habitantes de los mundos», del Maja nirvana tantra, traducido por Arthur Avalon (sir John Woodroffe escribió la introducción y el prefacio en 1913): «Los rishi son videntes que saben, y por su conocimiento son los creadores de shastra y ven todos los mantras. El término rishi proviene de la raíz rish: «Rishati-prapnoti sarvvanga mantranga gñanena pashiati sangsaraparangva», etc. Los siete grandes rishis del primer manu-antara fueron:
Márichi

Atri

Anguiras

Pulaja

Kratu

Pulastia y

Vásishtha.
En otro manu-antara hubo otros sapta-rshi. En el manu antara actual los siete son
Kashiapa

Atri

Vásishtha

Vishuá Mitra

Gótama

Yamádagni y

Bharadwash.
A los rishi se les revelaron los Vedas. El sabio Viasa enseñó el Rig-veda así revelado a Paila, el Iáyur-veda a Vaisampaiana, el Sama-veda a Yaimini, el Átharva-veda a Samantu, y los Itijasa y Puranás a Suta. Los tipos principales de rishis son:
los brahmarshi, nacidos de la mente de Brahmá,

los devarshi, de rango ligeramente más bajo,

los rayarshi o reyes que se convirtieron en rishis gracias a su conocimiento y austeridades (tales como Yanaka, Ritaparna, etc.).

Los shrutarshis son los hacedores de shastras (como Sushruta).

Los kandarshi son los expertos en la sección karma kanda de los Vedas, la interpretación materialista y hedonista de la sabiduría védica (como Yaimini).

[3] Márichi

[4] Atri

[5] Anguiras

[6] Pulaja

[7] Kratu

[8] Pulastia y

[9] Vásishtha.

[10] Kashiapa

[11] Atri

[12] Vásishtha

[13] Vishuá Mitra

[14] Gótama

[15] Yamádagni y

[16] Bharadwash.

[17] s brahmarshi, nacidos de la mente de Brahmá,

[18] s devarshi, de rango ligeramente más bajo,

[19] s rayarshi o reyes que se convirtieron en rishis gracias a su conocimiento y austeridades (tales como Yanaka, Ritaparna, etc.).

[20] Los shrutarshis son los hacedores de shastras (como Sushruta).

[21] Los kandarshi son los expertos en la sección karma kanda de los Vedas, la interpretación materialista y hedonista de la sabiduría védica (como Yaimini).

[3] Según el Majábharata.

[4] Según el Taittirīya samjitá.

[5] Edward Joseph THOMAS: The Life of Buddha as Legend and History.

[6] James Legge: A Record of Buddhistic Kingdoms (pág. 95).

[7] John DOWSON: Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature (pág. 17).

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