Robert W. McElroy , la enciclopedia libre

Robert W. McElroy
Cardenal presbítero de San Frumencio en Prati Fiscali Actualmente en el cargo
Desde el 27 de agosto de 2022
Predecesor	Alexandre José Maria dos Santos, O.F.M.
Obispo de San Diego Actualmente en el cargo
Desde el 3 de marzo de 2015
Predecesor	Cirilo Flores
Sucesor	en el cargo
Obispo Auxiliar de San Francisco
6 de julio de 2010-3 de marzo de 2015
Información religiosa
Ordenación sacerdotal	12 de abril de 1980
Ordenación episcopal	7 de septiembre de 2010
Proclamación cardenalicia	27 de agosto de 2022 por Papa Francisco
Información personal
Nacimiento	5 de febrero de 1954 (70 años) San Francisco, California,  Estados Unidos
Alma máter	Universidad Harvard Universidad Stanford Pontificia Universidad Gregoriana Graduate Theological Union
Escudo de Robert W. McElroy
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Robert Walter McElroy (San Francisco, 5 de febrero de 1954) es un prelado estadounidense de la Iglesia católica y el sexto obispo de la Diócesis de San Diego.

McElroy nació en una familia católica en San Francisco, California, el 5 de febrero de 1954.^[1]​ Uno de cinco hijos, nació de Walter y Roberta McElroy.^[2]​ Creció en el condado de San Mateo.^[3]​

Obtuvo una licenciatura en historia de la Universidad de Harvard en 1975 y una maestría en historia estadounidense de la Universidad de Stanford en 1976.^[1]​^[3]​^[4]​

En 1979, se graduó del Seminario de St. Patrick en Menlo Park, California, donde obtuvo un M.Div..^[3]​^[5]​ En 1985, obtuvo un título en Sagrada Teología de la Escuela Jesuita de Teología de la Universidad de Santa Clara en Berkeley, California, con una tesis titulada Freedom for Faith: John Courtney Murray and the Constitutional Question, 1942-1954.^[1]​^[3]​^[4]​

En 1986, obtuvo un STD en teología moral de la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, Italia, con una disertación titulada John Courtney Murray and the Secular Crisis: Foundations for an American Catholic Public Theology, junto con un Ph.D. en ciencias políticas de la Universidad de Stanford en 1989 con una disertación titulada Morality and American Foreign Policy : El papel de las normas morales en los asuntos internacionales.^[3]​^[6]​

El 12 de abril de 1980, fue ordenado sacerdote por el arzobispo John Raphael Quinn en la Catedral de St. Mary para la Arquidiócesis de San Francisco.^[1]​^[3]​ Fue asignado a la Iglesia St. Cecilia en San Francisco, California. De 1982 a 1985, se desempeñó como secretario del arzobispo John Quinn.^[3]​

De 1989 a 1995, fue vicario parroquial en la Iglesia de San Pío en Redwood City, California.^[7]​ En 1995, el Arzobispo Quinn lo nombró Vicario General de la Arquidiócesis de San Francisco, cargo que ocupó bajo el Arzobispo Quinn y el Cardenal William Levada hasta 1997.^[3]​^[5]​^[7]​ En 1996, fue nombrado Prelado Honorario de Su Santidad por el Papa Juan Pablo II.^[3]​ De 1997 a 2010, se desempeñó como párroco de la Iglesia St. Gregory en San Mateo, California.^[2]​^[3]​^[4]​^[5]​

Enseñó ética en el Seminario y la Universidad de Saint Patrick y fue profesor invitado de ética social en la Universidad de San Francisco en el otoño de 2008.

El 6 de julio de 2010, fue nombrado obispo auxiliar de San Francisco y obispo titular de Gemellae en Bizacena por el Papa Benedicto XVI. El 7 de septiembre de 2010, recibió su consagración episcopal del arzobispo George Hugh Niederauer de San Francisco, con el arzobispo emérito John Raphael Quinn de San Francisco y el obispo John Charles Wester de Salt Lake City como co-consagradores.^[8]​ Como obispo auxiliar, fue Vicario Arquidiocesano para la Vida y Desarrollo Parroquial.^[2]​

Escribiendo en America en 2014, argumentó que el énfasis del Papa Francisco en la desigualdad en la enseñanza social católica

no fue bien recibido por muchos católicos estadounidenses, quienes criticaron su declaración por ser radical, simplista y confusa. Este rechazo contrasta con la recepción entusiasta que el nuevo Papa ha tenido en los Estados Unidos. Desde el momento de su elección, el Papa Francisco ha captado la atención del pueblo estadounidense con su mensaje y estilo, incluso cuando nos ha desafiado a todos a una profunda renovación y reforma en nuestras vidas. Los estadounidenses se animan con el llamado del Papa a construir una cultura eclesiástica que se deshaga del juicio; aplauden reformas estructurales en el Vaticano; y admiran el enfoque continuo de Francisco en las necesidades pastorales de hombres y mujeres comunes.^[9]​

El 3 de marzo de 2015, fue nombrado sexto obispo de San Diego por el Papa Francisco, sucediendo al difunto obispo Cirilo Flores.^[10]​ Su instalación tuvo lugar el 15 de abril de 2015 en la Iglesia Católica St. Therese of Carmel.^[11]​^[12]​

McElroy es actualmente el vicepresidente de la Conferencia Católica de California y sirve en la USCCB en el comité administrativo, el comité ecuménico, el comité de justicia nacional y el comité de asuntos internacionales.^[2]​

En 2017 predicó en el funeral del arzobispo John R. Quinn de San Francisco.^[13]​

El 29 de mayo de 2022, el Papa Francisco anunció que crearía cardenal a McElroy en un consistorio programado para el 27 de agosto de 2022.^[14]​ Fue creado cardenal por el papa Francisco en el Consistorio celebrado el 27 de agosto de 2022, asignándole el Título de San Frumencio en Prati Fiscali.^[15]​

El 7 de octubre de 2022 fue nombrado miembro del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.^[16]​

McElroy es ampliamente considerado como un partidario de las políticas progresistas del Papa Francisco.^[17]​ Ha escrito con frecuencia y extensamente sobre la desigualdad social y la misión de justicia social de la Iglesia.^[4]​ En su primera aparición pública en San Diego, prometió defender la causa de las personas sin hogar, apoyar una reforma migratoria integral y prohibir que cualquiera que haya abusado de menores sirva en el clero u otro empleo en la diócesis.^[18]​

En una discusión sobre la formación del documento de 2015 "Formación de la conciencia para la ciudadanía fiel" de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), McElroy argumentó que el documento se centraba excesivamente en el aborto y la eutanasia. Dijo que “junto a los temas del aborto y la eutanasia, que son temas centrales en nuestro esfuerzo por transformar este mundo, la pobreza y la degradación de la tierra también son centrales. Pero este documento mantiene la estructura de la cosmovisión de 2007. Se inclina a favor del aborto y la eutanasia y excluye la pobreza y el medio ambiente". Pidió que se desechara por completo. Se informó que sus comentarios irritaron visiblemente al cardenal Daniel DiNardo, quien entonces se desempeñaba como vicepresidente de la USCCB y luego se convirtió en su presidente.^[19]​ En un discurso pronunciado el 17 de febrero de 2016, McElroy llamó a los católicos a "reconocer y confrontar la fea ola de intolerancia antiislámica " en los Estados Unidos. Denunció como "falsedades repetidas" las afirmaciones de que el Islam es una religión violenta y comparó estas acusaciones con el anticatolicismo del siglo XIX en Estados Unidos.^[20]​

McElroy, como la mayoría de los miembros de la jerarquía de la Iglesia, incluido el Papa Francisco y la USCCB, se ha opuesto a los planes del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, de construir un muro a lo largo de la frontera entre México y los Estados Unidos para limitar la inmigración ilegal. En marzo de 2018, Trump visitó California para ver los prototipos del muro. Después de la visita, McElroy dijo: "Es un día triste para nuestro país cuando cambiamos el simbolismo majestuoso y lleno de esperanza de la Estatua de la Libertad por un muro ineficaz y grotesco, que muestra e inflama las divisiones étnicas y culturales que han ha sido durante mucho tiempo la parte oculta de nuestra historia nacional".^[21]​

En una reunión de 2018, varios católicos laicos le preguntaron a McElroy sobre un hombre abiertamente homosexual, Aaron Bianco, que trabajaba en la parroquia St. John the Evangelist. En respuesta a una de sus preguntas, McElroy dijo: "Si la Iglesia eliminara a todos los empleados que no están viviendo las enseñanzas de la Iglesia en su plenitud, estaríamos empleando solo ángeles".^[22]​

En 2016, McElroy recibió una carta del psicoterapeuta y experto en abuso sexual clerical Richard Sipe sobre la supuesta conducta sexual inapropiada del cardenal retirado Theodore McCarrick. En una discusión anterior, McElroy le había pedido a Sipes cualquier material que corroborara sus alegaciones.

"Le pregunté si podía compartir esta información conmigo, especialmente porque algunas de sus acusaciones involucraban a personas que aún estaban activas en la vida de la Iglesia. El Dr. Sipe dijo que se le impidió compartir información documental específica que corroborara sus afirmaciones. . . . El Dr. Sipe hizo muchas contribuciones significativas para comprender las dimensiones del abuso sexual del clero en los Estados Unidos y para ayudar a las víctimas. Pero las limitaciones en su voluntad de compartir información corroborativa hicieron imposible saber qué era real y qué era un rumor".^[23]​

Las supuestas acciones de McCarrick se hicieron de conocimiento público en junio de 2018 y fue destituido del ministerio público después de que el Vaticano consideró creíble una acusación.^[24]​

En 2020, 3 semanas antes de las elecciones presidenciales de EE. UU., McElroy criticó a quienes cuestionaban la fe católica personal de Biden en función de sus posiciones sobre el aborto, y lo denunció como "un asalto al significado de lo que es ser católico". McElroy dijo que aunque los actos de aborto son intrínsecamente malos, la legislación al respecto es una cuestión de juicio prudencial y, además, que la identidad católica no se sostiene ni se derrumba en una sola posición política. La doctrina social católica y la identidad abarcan cosas como la solidaridad, la compasión, el amor por la iglesia y "tener una relación llena de gracia con Dios".^[25]​

Como sacerdote, escribió The Search for an American Public Theology: The Contribution of John Courtney Murray (Paulist Press, 1989) y Morality and American Foreign Policy: The Role of Ethics in International Affairs (Princeton University Press, 1992). Ha escrito cuatro artículos para la revista América, una revista jesuita.^[3]​^[7]​

En 2005 publicó un ensayo sobre la negación de la Eucaristía a los funcionarios públicos a causa de sus posiciones políticas. Criticó a quienes adoptan lo que llamó la "posición sancionatoria" por falta de "solicitud pastoral", señaló la ampliación de las causales de sanción del aborto a la eutanasia y otros temas por una u otra diócesis, cuestionó la falta de claridad en cuanto a qué el comportamiento desencadena sanciones, y citó las ocasiones en que el Papa Juan Pablo II distribuyó la Eucaristía a los líderes políticos que estaban a favor de la legalización del aborto. Propuso que se invocara la tradicional "teología del escándalo" de la iglesia en lugar de emplear la práctica eucarística como medio de disciplina. Advirtió que imponer sanciones a individuos perjudica a la iglesia al parecer coercitiva, fortalece el argumento de los defensores del aborto de que la iglesia está tratando de imponer sus creencias religiosas a la sociedad en general, minimiza la amplitud de la agenda social de la iglesia y tiende a "lanzar la iglesia como un actor partidista en el sistema político estadounidense".^[26]​