Sultanat de Béjaïa — Wikipédia

Sultanat de Béjaïa
(ar) سلطنة بجاية[1]
(ber) ⵜⴰⴳⵍⴷⴰ ⵏ ⴲⴳⴰⵢⵝ

1285–1309
1312–1318
1358–1510

Drapeau
Drapeau utilisé par Béjaïa durant la période hafside d'après l'Atlas catalan et le Libro del Conoscimiento.
Description de cette image, également commentée ci-après
L'Émirat de Béjaïa et celui de Tunis vers 1328.
Informations générales
Capitale Béjaïa, Constantine
Langue(s) Berbère, Arabe maghrébin
Religion Islam Sunnite
Monnaie Dinar
Sultan
(1er) 1220-1301 Abū Zākārīyā
(Émir de Béjaïa)
(Der) 1510 ‘Abd al-‘Azīz
(Dernier Émir)

Entités précédentes :

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Le sultanat de Béjaïa[note 1] est un ancien État d'Afrique du Nord dont la première lignée est issue d'émirs dissidents de la dynastie des Hafsides (régnant à Tunis)[11] qui vont constituer sur la marche occidentale des possessions hafsides un véritable royaume indépendant[12] sur diverses périodes[13].

L'émir de Béjaïa se retrouve à la tête d'une cité importante et prestigieuse, ancienne capitale hammadide dotée d'une identité politique forte et aux confins du Maghreb central, relativement éloignée du centre du pouvoir hafside à Tunis. La tentation d'entrer en dissidence se concrétise donc à plusieurs reprises, parfois sur fond de querelle de succession entre différents princes hafsides[14]. Lors de l'invasion espagnole, le sultan de Bougie, est un émir issue de la lignée des Athbedj-Ayad du Hodna.

Histoire

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Monnaie ornée d'écriture coufique.
Pièce de monnaie hafside de Béjaïa (1249-1276).

L'Ifriqiya, qui correspond globalement à l'est du Maghreb actuel, fait partie du royaume des Hafsides[11],[note 2], une dynastie d’origine masmoudienne[15], qui tire son nom du cheikh Abou Hafs Omar El Hintati, chef de la tribu des Hintata du Haut Atlas marocain[16]. Dans ce royaume, la ville de Béjaïa, ancienne capitale des Hammadides au XIe siècle, est une ville de premier plan. En effet, sa richesse et son emplacement de port stratégique en font un objet de convoitise pour les Zianides et Mérinides ; de plus, elle entre souvent en dissidence au sein du sultanat hafside, et jouit d'une certaine autonomie en temps normal. La ville est vue comme capitale des régions occidentales du sultanat hafside et « place-frontière » ou marche (tagr) du sultanat[14].

Les émirs, gouverneurs de Constantine et de Bejaïa, favorisent le délitement du domaine hafside. L'esprit d’indépendance y est relié à la fierté de ces administrateurs, souvent parents de la dynastie hafside, et gardant en mémoire l’éclat de la Béjaïa hammadide[17].

Au XIIIe siècle et XIVe siècle, elle devient à diverses occasions le siège du pouvoir d'émirs-gouverneurs indépendants, ou de dissidents de la dynastie hafside. Ces « souverains de Béjaïa » étendent leur autorité — qui va souvent de pair avec une dissidence politique — à l'ensemble du domaine de l'ancien royaume des Hammadides : Alger, Dellys, Miliana, Constantine, Annaba et les oasis du Zab.

La zone d’influence politique de Béjaïa s’étend au début de la période hafside d’Alger à Constantine, et de Ouargla à la mer. Au xive siècle, elle perd le contrôle de la province de Constantine. Au siècle suivant, elle se réduit encore, et se décale vers l'ouest[18].

Fondation : dissidence hafside (1285-1318)

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Béjaïa devient pour la première fois le siège d'une principauté indépendante sous le règne d'Abū Zakariyā’ (1285-1301), fils d'un prétendant hafside puis sous son fils Abūl-Baqā’ (1301-1309)[14].

Lors du bref triomphe de l’usurpateur Ahmad b. Abî ‘Umâra, qui prend Tunis, en se faisant passer pour un descendant de Hafsides, 'Abū Zakariyā’ refait surface en 1283 en s’appuyant sur des Arabes dawâwida et sur des Berbères sanhajas du Constantinois[19]. Il enlève Bejâïa et il édifie une souveraineté hafçide rivale de Tunis, qui s’étend jusqu’à Constantine et à Biskra en 1286. Il marche sur Tunis mais il doit rebrousser chemin pour défendre Bejâïa, sa capitale menacée : le nouvel émir de Tlemcen, Abû Sa‘îd ‘Uthmân b. Yaghmurasan (1282-1303), tente de prendre Béjaïa sans succès et 'Abū Zakariyā’ maintient son État bougiote face à celui de Tunis[20].

Abū Zakariyā’ prend le titre d'émir et le titre pseudo-califale d’amīr al-muntakhab li-ihyādīn Allāh, il reconstitue l'ancien domaine hammadide : Constantine, le Zab, Dellys, et Alger sont intégrés à son domaine. Son but reste de réunifier le domaine hafside ; à partir de Béjaïa, il veut reconquérir Tunis[14].

Deux États hafçides ont donc existé un quart de siècle, l'un « tunisien », l'autre « algérien ». Les Zianides tentent cependant plusieurs expéditions et étendent leur influence jusqu'aux Zibans au début du XIVe siècle, à la faveur des querelles entre Béjaïa et Tunis[17]. Le contre-calife « algérien » de Bejaïa, Abû Zakariyâ’ al-Muntakhab, est hostile à une réunification amiable négociée avec le calife de Tunis, Abû ‘Açîda[21].

Le sultan hafside de Tunis Abou-Acida s'alliant avec le prince mérinide Abou-Yakoub-Youssof, menace le royaume bougiote d'Abou-Zakaria, qui doit faire alliance avec Othman, sultan zianide de Tlemcen. Abou-Zakaria meurt en 1300, laissant pour successeur son fils Abūl-Baqā’[22].

Abūl-Baqā’ parvient à unifier les deux royaumes, Tunis et Béjaïa, au terme d'un accord. Cependant, son chambellan Ibn Amr proclame à Béjaïa, comme sultan, le frère de ce dernier, Abū Yahyā Abū Bakr dit al-Mutawakkil, alors gouverneur de Constantine. Ibn Amr reproche à Tunis la reconnaissance de la tutelle aragonaise, qui impose un tribut, et préfère préserver l'indépendance bougiote, et donc son rôle de chambellan[17]. Abū Bakr, entreprend donc la conquête de Béjaïa et règne sur la ville et ses possessions (1312-1318). Une entente se fait dans un premier temps avec Tunis, qui reconnaît une délimitation entre les deux États. Mais Abū Bakr finit par réunifier l'ensemble des possessions hafsides, clôturant ainsi cette période de dissidence[14].

Autre période (1348-1365)

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Une autre période de dissidence politique s'ouvre à la suite de la crise provoquée par la brève conquête des Merinides. Abū‘Abd Allāh un émir est soutenu par les Merinides pour prendre Béjaïa au pouvoir central de Tunis en 1348. Il s'y installe avec l'aide des habitants qui voyant que le sultan hafside Abū Ishāq s'apprête à les quitter pour réimplanter sa capitale à Tunis basculent dans le camp de Abū‘Abd Allāh. Mais Abū‘Abd Allāh se rend vite impopulaire et le gouverneur de Constantine Abūl-’Abbās est appelé par les bougiotes[14].

En 1364, Béjaïa passe alors sous la tutelle de l’émir de Constantine qui parvient à y installer son pouvoir, de Dellys à Annaba, puis jusqu’à l'Ifriqiya[17]. Ce dernier chasse Abū‘Abd Allāh et entreprend de réformer cet ensemble politique correspondant à la partie occidentale de l'Ifriqiya. En 1370-1, il reprend l'ensemble du domaine hafside et réinstalle son pouvoir à Tunis apportant une période de stabilité et d'unité[14].

Ibn Khaldoun décrit les émir comme gouvernant « Biğāya wa al-ṯagr al-garbī min Ifriqiya » (la ville de Béjaïa et la marche occidentale de l’Ifrīqiya). Il sera d'ailleurs le vizir de l'administration indépendante d'un sultan hafside de Béjaïa, en 1365[23].

Fin des hafsides et sultanat indépendant

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Le début du XVe siècle voit globalement un retour à la centralisation de l’État hafside[14], une sorte de deuxième apogée centralisatrice[17]. Mais à la fin du XVe siècle et au début du XVIe siècle, Léon l'Africain et Al-Marini décrivent un prince de Béjaïa, séparé de celui de Tunis[14]. Cette époque marque également la fin des résidus d'almohadisme face aux fuqaha malékites littéralistes qui s'implantent en nombre à Béjaïa, puis à Constantine et enfin, de là, à Tunis. Un des plus illustres docteurs malékites est d'ailleurs al-Waqlisî de Béjaïa[17]. Parallèlement, faute de pourvoir recourir à l'aide navale des sultans hafsides de Tunis, Béjaïa devient le plus important foyer corsaire, notamment pour lutter contre les Aragonais en mer[24].

Cette période est attestée dans le récits des chroniqueurs. Léon l'Africain qui rapporte qu'à la veille de la conquête espagnole, la région de Béjaïa est un royaume indépendant de Tunis. Al-Marīnī, plus précis, confirme qu'au XVIe siècle, l'émir de Béjaïa est indépendant de Tunis comme l'est par ailleurs l'émir de Constantine ou celui de Bône. Cependant la confusion sur les dates et les époques persiste en raison de la perte du manuscrit original d'Al Marini, dont il ne subsiste que la traduction de Féraud. L'espace politique hafside apparaît donc morcelé. À son époque, le sultan de Béjaïa est un certain Abūl-’Abbās ‘Abd al-’Azīz. Entre cet Abūl-Abbās et Abū Bakr, émir de Constantine, il y a une lutte pour le contrôle de la région. Cet état d'hostilité entre divers émirs explique la manque de réaction face à l'invasion de Béjaïa par Perdo de Navarro en 1510[14].

Ces diverses périodes de dissidence ne traduisent pas de réelles velléités d’indépendance politique, ces souverains indépendants de Béjaïa ont la volonté de réunir l'espace politique hafside, excepté au XVIe siècle. Cette volonté d'unification de l'espace hafside n'est pas contradictoire avec l'affirmation d'une identité politique bougiotte renforcée par la position excentrée de la ville au sein du domaine hafside. En temps normal, hors période de dissidence, la ville et sa région jouissent ainsi d'une très large autonomie[14].

Les derniers émirs ou sultans de Béjaïa : une lignée du djebel Ayad (XVe siècle-XVIe siècle)

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L'Algérie au début du XVIe siècle et son morcellement, dont le « royaume de Bougie »[25].

Les textes européens posent une confusion entre le nom des différents princes régnant à Béjaïa au moment de la conquête espagnole. Le sultan Abdelaziz est ainsi désigné comme Abderrahmane ou Ahmed par certaines sources[26]. L'hypothèse la plus répandue est que Abdelaziz est le père de deux émirs : Abderrahmane et El Abbès. Il est lui même fils d'un certain Abderrahmane, prince décrit par les chroniques à la fin du XVe siècle, comme venu du djebel Ayad (ou Kiana) dans le Hodna, et dont la tradition orale fait remonter son origine aux Hammadides et aux Athbedj-Ayad une tribu hilalienne[27],[28]. Louis Rinn retranscrit les chroniques orales sur Abderrahmane, permettant à ses descendants, les Mokranis, de revendiquer une origine chérifiennes et de rattacher leur lignée à celles des Banu Hammad[29].

Abderrahmane qui n'est qu'un noble local à ses débuts, étend son emprise sur l'Ouannougha, s'installe à Mouka puis à la Kalaa et, remontant la vallée de la Soummam, s'empare de Béjaïa au détriment de l'émir hafside nommé Abdelaziz qui prend la fuite vers Constantine, où siège son frère et rival Abou Bakr. Abderrahmane entre en confrontation directe avec son frère Abou Bakr, prince hafside de Constantine. Une correspondance hafside, indique que l'émir Abderrahmane est vu par ces derniers comme un usurpateur. Ce qui expliquerait le relatif manque de soutien de l'arrière-pays lors de la prise de Béjaïa en 1510[30]. Abou Bekr de Constantine assiège Béjaïa en 1503-1504 et 1507. Abderrahmane meurt et son fils Abdelaziz qui lui succède sur le trône à Béjaïa à une date incertaine pendant la première décennie du XVIe siècle. Il perdra la ville face aux Espagnols en 1510, et n'arrive pas à la reprendre. Ses fils, Abderrahmane et El Abbès, se replient sur la Kalaa de l'Ouannougha, qui sera dès lors connue comme Kalaa des Beni Abbès[31]. C'est cependant El Abbès qui entre dans l'histoire comme sultan de la Kalaa et les Espagnols observent retranchés dans Bejaïa la lutte acharnée entre les Hafsides et El Abbès pour le contrôle de l'ex-royaume de Béjaïa. Les Espagnols tout en faisant reconnaitre leur occupation du littoral par les Hafsides, délaissent les contacts avec Constantine et Tunis et choisissent finalement de traiter avec El-Abbès qui retranché dans sa Kalaa imprenable contrôle l'essentiel de l'arrière-pays et bénéficie de la sympathie des populations kabyles[32].

Culture et sciences

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La grande mosquée de la casbah de Béjaïa.

Au cours du 7e siècle de l'hégire (1203-1299), plusieurs médecins, mathématiciens, jurisconsultes et poète sont passés par Béjaïa[33]. Parmi les contemporains du règne d'Abou Zakariya (1285-1301) puis son fils Abou al-Baqa (1301-1309), les premiers princes de la principauté indépendante de Béjaïa, on trouve[34] :

  • Ahmed Al Ghabrini : né en 1246-1247 à Béjaïa, originaire des Ait Ghobri, ancien juge dans sa ville natale sous la règne d'Abou al-Baqa[35], auteur du E'unouân ed-diraïa fi mechaïekh Bidjaïa (Galerie des littérateurs de Bougie), il mort en 1314-1315.

Au début du XVIe siècle, Béjaïa était une ville remplis de mosquées, de splendides habitations et écoles[36].

Relations et diplomatie

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Relations avec les royaumes européens

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Les concession du traité entre Khaled-Abou-Zakariya et Jacques II d'Aragon
Le traité prévoyait les concessions suivantes[36]. :
  • Tout sujet du roi d'Aragon, quelle que soit sa condition, pourra venir, soit par terre, soit par mer, dans le royaume de Bougie, y demeurer et en sortir librement avec toutes ses marchandises et tous ses biens, sans qu'il puisse en être empêché sous aucun prétexte, en se soumettant au tarif des douanes.
  • Les marchands ou autres hommes de la seigneurie d'Aragon, habitant dans une ville du royaume de Bougie, qui désireront quitter cette résidence pour une autre, seront tenus d'en faire la déclaration au gouverneur établi par le roi de Bougie, afin d'en obtenir le sauf-conduit nécessaire pour le voyage qu'ils voudront entreprendre; si cette déclaration n'a pas été faite, le roi de Bougie ne sera responsable d'aucun des dommages qui pourraient survenir aux marchands dans leur changement de séjour.
  • Tous les sujets du roi d'Aragon qui se trouvent captifs dans le pays de Bougie, seront remis en liberté sans rançon et rendus aux personnes que le roi déléguera pour opérer leur délivrance: la volonté du roi d'Aragon est que frère François de Relat et ses compagnons soient compris dans ce nombre.
  • Dans le cas où des habitants de Bougie, et Ben-Zakkaria lui-même, se trouveraient débiteurs d'un marchand catalan, l'envoyé du roi de Bougie prend l'engagement, au nom de son souverain, de faire rembourser au créancier la totalité de sa créance dans un court délai.
  • Les gens d'Aragon continueront d'avoir à Bougie et dans, les autres villes du royaume, les fondes et les consulats qu'ils y possédaient anciennement, avec tous les priviléges qui ont été concédés aux marchands des autres nations, excepté toutefois la franchise que les Génois ont obtenue à Djidjel, ville de la côte.
  • Le roi d'Aragon, pendant les cinq années que durera le traité, consent à fournir au roi de Bougie, à titre de secours, deux galères que ce dernier pourra mener contre Alger ou tout autre pays des Maures qui ne sera pas en paix avec le roi d'Aragon. De son côté, le roi de Bougie promet de payer une somme de quatre mille doublons pour l'armement des deux galères, et, en outre, s'il les garde plus de quatre mois, cinq cents doublons par mois, pour chaque galère.
  • Si, par aventure, les corsaires de l'un ou de l'autre pays viennent à se causer mutuellement des dommages pendant la durée de la trêve, ces agressions ne seront pas considérées comme une cause de rupture; il sera seulement donné satisfaction à la partie lésée, en l'indemnisant convenablement de ses pertes. Cette satisfaction devra être accordée dans le mois où la demande en sera faite d'une part ou de l'autre, soit par commissaires, soit par lettres.
  • Si le traité n'est pas renouvelé au bout de cinq ans, les marchands des deux puissances contractantes auront six mois pour quitter paisiblement le territoire étranger, avec tous leurs effets.
 
Jacques II, souverain de la couronne d'Aragon d'après l'ouvrage Usatici et Constitutiones Cataloniae (BNF, Latin 4670 A)

Depuis le XIIe siècle, Béjaïa est l'une des villes d'Afrique du Nord qui possède un fondouk principal pour les européens, qui est un établissement destiné à l'habitation des nations chrétiennes, à la garde et à la vente de leurs marchandises[33].

Au début du XIVe siècle, le sultan de Béjaïa (Khaled-Abou-Zakariya qui s'était rendu indépendant de Tunis) conclut un traité de commerce et de navigation avec la commune de Marseille, où les marseillais fréquentaient le port de Béjaïa et disposaient d'un consul et d'un entrepôt de marchandises[36].

A la même époque, le sultan de Béjaïa a conclu une trêve de commerce avec Jacques II, roi d'Aragon, de Valence, de Sardaigne et de Corse. Ce traité, qui contribua à l'accroissement de l'influence des Catalans en Afrique, stipulait que le gouverneur de Béjaïa choisisse un plénipotentiaire chrétien nommé Garcia Perez de Mora dans le cadre des relations avec les Catalans[36].

Le , un autre accord de paix et de commerce est signé à Valence, pour cinq ans, entre Jacques II et le fils d'Abou Zakariya, roi de Béjaïa, par le consul de catalan à Béjaïa; Jean Poculuyl[33].

À la fin du XVe siècle, sous le règne du sultan Abd-el-Aziz, le port de Béjaïa commerçait énormément avec les pays européens, avant que les relations commerciales avec ces derniers ne soient interrompues à la suite du déclenchement de la guerre dans le Maghreb (Reconquista)[37]. C'est vers l'an 1473, que le sultan de Béjaïa retire aux marchands catalans les privilèges commerciaux dont ils jouissaient depuis plus de deux siècles[36].

Relations avec le royaume zianide et le royaume mérinide

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El Mechouar résidence des sultans zianides (Abd al-Wadid).

Les premiers fondateurs de la principauté indépendante de Béjaïa (en 1285), Abou Zakariya et son fils Abou al-Baqa ont bénéficié de l'aide des marchands de bougiotes qui se trouvaient à Tlemcen, où ils lui ont prêté une somme d'argent importante pour former et entretenir leur armée, dans le même but, Abou Zakariya a également bénéficié de l'aide des tribus vivant entre Tlemcen et Béjaïa[14].

Au XIIIe siècle, les Abd al-Wadid ont cherché à conquérir Béjaïa, qui était sous le règne du prince indépendant Abou Zakariya. Cette invasion a été menée par le sultan Abou Saïd Uthman I, arguant que son père Yaghmoracen Ibn Ziane avait été insulté par Abou Zakariya. En 1287, Uthman s'allia avec Tunis et attaqua Béjaïa, mais ils furent vaincus par la résistance qu'ils trouvèrent près de la ville[14].

Par la suite, l'alliance entre Tlemcen et Tunis contre Béjaïa se poursuivit, mais sans résultats, car les Abd al-Wadid était trop préoccupé par la menace Mérinides. Après cela, Abou Zakariya s'est approché des Abd al-Wadid en épousant la sœur d'Uthman et les a aidés lors du siège de Tlemcen par les Mérinides[14]. Cette alliance entre Béjaïa et Tlemcen obligea les Mérinides à mener plusieurs campagnes contre Abou Zakariya, mais sans obtenir de résultats[14].

Relations avec les hafsides de Tunis

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Depuis la création de la principauté indépendante de Béjaïa, les hafsides de Tunis ont tenté de le soumettre, ils ont commencé par l'alliance avec les Zianides dans leur campagne contre Béjaïa en 1287[14].

Drapeaux et étendards

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  • Drapeaux et étendards du sultanat de Béjaïa.
  • Drapeau de la ville de Béjaïa au XIVe siècle.
    Drapeau de la ville de Béjaïa au XIVe siècle.
  • Drapeau de la ville de Constantine au XIVe siècle.
    Drapeau de la ville de Constantine au XIVe siècle.

Souverains

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Lignée hafside de Bougie[38] :

  • Abou Zakariya II - 1284
  • Abou l'Baka - 1300
  • Abou Yahia Abou Beker - 1311
  • El Fadel - 1348
  • Abou Abdallah Mohamed - 1348 à 1363

Lignée hafside de Constantine[38] :

  • Abou Yahia Abou Beker - 1311
  • El Fadel - 1348
  • Abou-Zeïd-Abd-er-Rahmane - 1348
  • Abou-l'Abbas - 1360
  • Ahmed-ben-Abd-er-Rahmane - 1450
  • Abd-el-Aziz - 1510
  • Abou-Beker - 1511

Notes

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  1. ↑ Dans l’historiographie relative au sultanat de Béjaïa[2],[3], il est également possible de relever plusieurs dénominations connexes telles que « sultanat de Bougie », ou « royaume de Bougie »[4],[5],[6], ou encore sous la dynastie des Hafsides le « sultanat hafside de Bougie »[7],[8],[9], voir l’« État hafside de Béjaïa »[10]
  2. ↑ Aussi appelé Banu Hafs

Références

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  1. ↑ (ar) Ismail b Ali Abu l-Fida, Géographie d'Aboulféda: texte arabe, Impr. Royale, (lire en ligne)
  2. ↑ « Euratlas Periodis Web - Karte von Bougie im Jahre 1300 », sur www.euratlas.net (consulté le )
  3. ↑ Med Kamel Yahiaoui, Berbères et Arabes, l'histoire controversée: L'histoire oubliée de nos glorieux ancêtres et controverse identitaire, BoD - Books on Demand, (ISBN 978-2-322-03979-1, lire en ligne)
  4. ↑ (es) Anuario de estudios medievales, Instituto de Historia Medieval de España., (lire en ligne)
  5. ↑ Atallah Dhina, Les états de l'Occident musulman aux XIIIe, XIVe et XVe siècles: institutions gouvernementales et administratives, Office des Publications Universitaires, (lire en ligne)
  6. ↑ Dominique Valérian, « Chapitre 1. Bougie, un pôle majeur de l’espace politique maghrébin », dans Bougie, port maghrébin, 1067-1510, Publications de l’École française de Rome, coll. « Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome », (ISBN 978-2-7283-1000-5, lire en ligne), p. 35–101: « Ainsi une affaire survenue à Alger, où le mušrif a détenu un marchand de Castel d'Ampurias, provoque un boycott du seul sultanat de Bougie »[...]Chapitre 2 :« Pour Ibn Sa’īd al-Maġribī, Constantine marque la limite orientale du sultanat de Bougie. »
  7. ↑ Atallah Dhina, Les états de l'Occident musulman aux XIIIe, XIVe et XVe siècles:, (lire en ligne)
  8. ↑ Charles-Emmanuel Dufourcq, L'Espagne catalane et le Maghrib aux XIIIe et XIVe siècles: de la bataille de Las Navas de Tolosa (1212) à l'avènement du sultan mérinide Abou-l-Hazzan (1331), Presses universitaires de France, , 664 p. (lire en ligne)
  9. ↑ Edouard Cat, Petite histoire de l'Algerie, Tunisie (lire en ligne)
  10. ↑ (ar) Muḥammad Masʻūd Jubrān et محمد مسعود جبران, عبد الواحد بن الطواح : من الاعلام المغمورين فى القرن الثامن الهجرى, دار المدار الاسلامى,‎ (ISBN 978-9959-29-107-3, lire en ligne)
  11. ↑ a et b Sébastien Garnier, Histoires hafsides : Pouvoir et idéologie, Brill, (lire en ligne), p. 294
  12. ↑ Le Spectateur militaire; Recueil de science, d'art et d'histoire militaires, Paris, (lire en ligne), p. 51
  13. ↑ Sous la règne d'Abou Zakariya 1285-1301, Abūl-Baqā’ 1301-1309 et Abū Bakr 1312-1318 puis de 1358 jusqu'en 1510.
  14. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o et p Valérian 2006 - Chapitre 1 : Bougie, un pôle majeur de l’espace politique maghrébin, p. 35-101
  15. ↑ Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères, traduction de William Mac Guckin de Slane, éd. Berti, Alger, 2003, p. 557.
  16. ↑ Youssef Benoudjit, La Kalaa des Béni Abbès au XVIe siècle, Dahlab, (ISBN 978-9961-61-132-6, lire en ligne)
  17. ↑ a b c d e et f Meynier Gilbert, « 8. Les ambitions des Hafçides : apothéose et difficultés », dans : L'Algérie, cœur du Maghreb classique. De l'ouverture islamo-arabe au repli (698-1518), sous la direction de Meynier Gilbert. Paris, La Découverte, « Hors collection Sciences Humaines », 2010, p. 157-170. « L’esprit d’indépendance y est relié à la fierté de ces administrateurs, souvent parents de la dynastie hafçide, et gardant en mémoire l’éclat de la Bejâïa hammâdide : c’est bien de Bejâïa que sont partis la sédition d’Ibn al-Hintati et l’appel à Abû Ishâq. »
  18. ↑ Dominique Valérian, « Chapitre 2. La difficile maîtrise du territoire », dans Bougie, port maghrébin, 1067-1510, Publications de l’École française de Rome, coll. « Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome », (ISBN 978-2-7283-1000-5, lire en ligne), p. 103–173
  19. ↑ Meynier 2010, p. 162
  20. ↑ Meynier 2010, p. 163
  21. ↑ Meynier 2010, p. 165« Le contre-calife « algérien » de Bejâïa Abû Zakariyâ’ al-Muntakhab, hostile à une réunification amiable négociée avec Abû ‘Açîda, ambitionne encore la conquête du pouvoir à Tunis. »
  22. ↑ Garot 1910, p. 261
  23. ↑ Goumeziane 2006, p. 19
  24. ↑ Meynier 2010, p. 206
  25. ↑ Mahieddine Djender, Introduction à l'histoire de l'Algérie: systèmes historiques, conception générale de l'histoire nationale, S.N.E.D. [i.e. Société nationale algérienne d'édition et de diffusion, (lire en ligne)
  26. ↑ Benoudjit 1997, p. 55
  27. ↑ Benoudjit 1997, p. 71
  28. ↑ Rinn 1891, p. 9 « Quoi qu’il en soit de ces origines lointaines, ce qui semble certain, c’est que, dans la seconde moitié du XVe siècle, un émir ou prince, nommé Abderrahmane, quittait le Djebel-Ayad et venait s’installer près des Bibane, d’abord à Mouqa, puis à Chouarikh, et enfin à la Qalaa des Beni-Abbès »
  29. ↑ Benoudjit 1997, p. 68
  30. ↑ Benoudjit 1997, p. 129
  31. ↑ Benoudjit 1997, p. 108-111
  32. ↑ Benoudjit 1997, p. 135
  33. ↑ a b et c Louis Mas Latrie, Traités de paix et de commerce et documents divers concernant les relations des chrétiens avec les Arabes de l'Afrique septentrionale au moyen âge, Paris, H. Plon, , 402 p. (lire en ligne), p. 89,92 et 131 (V1), 304 (V2)
  34. ↑ Auguste Cherbonneau, Notice et extraits du Éunouan ed-diraïa fi mechaiekh bidjaïa ou Galerie des littérateurs de Bougie au VIIe siècle de l'Hégire, Journal Asiatique, , 23 p. (lire en ligne)
  35. ↑ Smaïl Goumeziane, Ibn Khaldoun, 1332-1406: un génie maghrébin, Eddif, , 189 p. (lire en ligne), p. 164
  36. ↑ a b c d et e F. Élie de LA PRIMAUDAIE, Le Commerce et la navigation de l'Algérie avant la conquête française, Paris, C. Lahure, , 319 p. (lire en ligne), p. 149-150, 154-155 et 165
  37. ↑ Société archéologique du département de Constantine, Recueil des Notices et Memoires, vol. Volume 13, Constantine, (lire en ligne), p. 211
  38. ↑ a et b Garot 1910, p. 295

Bibliographie

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  • Smaïn Goumeziane, Ibn Khaldoun, 1332-1406: un génie maghrébin, Alger, EDIF 2000, , 189 p. (ISBN 2352700019)
  • Dominique Valérian, Bougie, port maghrébin, 1067-1510, Rome, Publications de l’École française de Rome, , 795 p. (ISBN 9782728307487, lire en ligne)
  • Henri Garrot, Histoire générale de l'Algérie, Impr. P. Crescenzo, (lire en ligne), p. 261
  • Youssef Benoudjit, La Kalaa des Béni Abbès au XVIe siècle, Dahlab, (ISBN 978-9961-61-132-6, lire en ligne)

Articles connexes

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