礫川全次

礫川全次
（こいしかわぜんじ）
礫川全次; （こいしかわぜんじ）
誕生	1949年; 東京都
職業	ノンフィクションライター
言語	日本語
国籍	日本
最終学歴	東京教育大学文学部卒業。
ジャンル	ノンフィクション
主題	民俗学、サンカ、犯罪史、いじめ、女装
代表作	単著：; 『サンカと説教強盗』（1992年）; 『戦後ニッポン犯罪史』（1995年）; 『大津事件と明治天皇』（1998年）; 共著：; 『犯罪の民俗学』（1993年）; 『女装の民俗学』（1994年）
公式サイト	blog.goo.ne.jp/514303
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礫川全次（こいしかわぜんじ、1949年（昭和24年）- ）は、日本のノンフィクションライター、在野史家、歴史民俗学研究会代表。地図の思想史研究会、世間話研究会会員^[2]。

東京教育大学文学部卒業。民俗学の見地からサンカ・犯罪史・いじめ・女装などに関する著作を出版している。尾佐竹猛・菊池山哉・金城朝永・小泉輝三朗・村岡素一郎等の書籍の復刻もおこなっている。

略歴

1949年、東京都に生まれる。
1972年、東京教育大学文学部卒業^[2]。
歴史民俗学研究会代表。

著作

ほとんどの著作は批評社から出版されたものである。

単著

『サンカと説教強盗　闇と漂泊の民俗史』批評社、1992年。増補版、1994
- 『サンカと説教強盗　闇と漂泊の民俗史』〈河出文庫〉2010年。ISBN 978-4-309-41036-4。 - 並列シリーズ名：kawade bunko。
『戦後ニッポン犯罪史』批評社、1995年。ISBN 4-8265-0190-0。
- 『戦後ニッポン犯罪史』批評社、2000年。ISBN 4-8265-0303-2。
『大津事件と明治天皇　封印された十七日間』批評社、1998年。ISBN 4-8265-0257-5。
『サンカ学入門』批評社〈サンカ学叢書第1巻〉、2003年。ISBN 4-8265-0379-2。 - 文献あり。
『土俗とイデオロギー』批評社〈歴史民俗学資料叢書解説編 1〉、2004年。ISBN 4-8265-0411-X。 - 文献あり。
『民俗とナショナリティ』批評社〈歴史民俗学資料叢書解説編 2〉、2004年。ISBN 4-8265-0412-8。 - 文献あり。
『サンカと三角寛　消えた漂泊民をめぐる謎』〈平凡社新書〉2005年。ISBN 4-582-85294-7。 - 年譜あり。
『異端の民俗学　差別と境界をめぐって』河出書房新社、2006年。ISBN 4-309-22451-2。
『知られざる福沢諭吉　下級武士から成り上がった男』〈平凡社新書〉2006年。ISBN 4-582-85348-X。 - 年譜あり。
『アウトローの近代史　博徒・ヤクザ・暴力団』〈平凡社新書 405〉2008年。ISBN 978-4-582-85405-3。 - 文献あり。
『身体とアイデンティティ』批評社〈歴史民俗学資料叢書解説編 3〉、2008年。ISBN 978-4-8265-0494-2。 - 文献あり。
『攘夷と憂国　近代化のネジレと捏造された維新史』批評社、2010年。ISBN 978-4-8265-0519-2。 - 文献あり索引あり。
『隠語の民俗学　差別とアイデンティティ』河出書房新社、2011年。ISBN 978-4-309-22554-8。
『日本保守思想のアポリア』批評社〈PP選書〉、2013年。ISBN 978-4-8265-0582-6。 - 文献あり。
『日本人はいつから働きすぎになったのか〈勤勉〉の誕生』平凡社新書 2014
『独学の冒険浪費する情報から知の発見へ』批評社 2015
『雑学の冒険国会図書館にない100冊の本』批評社 2016
『「ナチス憲法」一問一答ワイマール憲法の崩壊と日本国憲法のゆくえ』同時代社, 2017.1
『独学で歴史家になる方法』日本実業出版社, 2018.11
『日本人は本当に無宗教なのか』平凡社新書, 2019.10
『独学文章術名文をまねて上達する』日本実業出版社, 2020.8

共著

記事

ほとんどの記事は雑誌『歴史民俗学』に掲載されたものである。

記事

「人肉再論」『歴史民俗学』、批評社、1995年4月、23-37頁。
「犯罪の記号論」『歴史民俗学』、批評社、1995年4月、82-93頁。
「井口乗海論」『歴史民俗学』、批評社、1995年9月、119-138頁。
「喜田貞吉と"賤民の歴史民俗学"――ニッポン民俗学外史その一」『歴史民俗学』、批評社、1996年2月、32-46頁。
「喜田貞吉と特殊部落研究号――ニッポン民俗学外史その二」『歴史民俗学』、批評社、1996年6月、46-73頁。
満州事情案内所「「住居」（『満洲国の習俗』より）」『歴史民俗学』、批評社、1996年6月、257-267頁。
「熊野とダイヤモンド――八十歳の反骨ジャーナリスト」『歴史民俗学』、批評社、1996年9月、298-306頁。
「福沢諭吉と下級武士のエートス――ニッポン民俗学外史その三」『歴史民俗学』、批評社、1996年9月、68-87頁。
「福沢諭吉の異色作『かたわ娘』――ニッポン民俗学外史4」『歴史民俗学』、批評社、1997年2月、76-90頁。
木村亨「抵抗こそが人生だ――木村亨自伝〈聞き手礫川全次〉」『歴史民俗学』、批評社、1997年2月、386-396頁。
「異色の在野史家・八切止夫――ニッポン民俗学外史（5）」『歴史民俗学』、批評社、1997年6月、54-71頁。
木村亨「抵抗こそが人生だ（2）――木村亨自伝〈聞き手礫川全次〉」『歴史民俗学』、批評社、1997年6月、324-343頁。
下村巳六、礫川全次「追悼下村巳六さん――〈インタビュー記録〉カラスからオウムまで」『歴史民俗学』、批評社、1997年10月、356-381頁。
「福士幸次郎と『原日本考』――ニッポン民俗学外史（6）」『歴史民俗学』、批評社、1997年10月、118-129頁。
木村亨「抵抗こそが人生だ（3）――木村亨自伝〈聞き手礫川全次〉」『歴史民俗学』、批評社、1997年10月、284-307頁。
「宍戸儀一と古代鉄文化の研究――ニッポン民俗学外史（7）」『歴史民俗学』、批評社、1998年2月、104-118頁。
木村亨「抵抗こそが人生だ（4）――木村亨自伝〈聞き手礫川全次〉」『歴史民俗学』、批評社、1998年2月、295-306頁。
「基調講演歴史の死角と民俗学の盲点――人柱をめぐって」『歴史民俗学』、批評社、1998年7月、16-33頁。
「大会を振り返って」『歴史民俗学』、批評社、1998年7月、6-12頁。
佐伯修、礫川全次「対談サンカ学の現在――サンカ学の現状と課題をめぐって」『歴史民俗学』、批評社、1998年10月、6-41頁。
「穂積陳重の食人俗研究――ニッポン民俗学外史（8）」『歴史民俗学』、批評社、1998年10月、162-169頁。
木村亨「抵抗こそが人生だ（5）――木村亨自伝」『歴史民俗学』、批評社、1998年10月、202-213頁。
渡部富哉、礫川全次「［特集］ゾルゲ事件の真相――伊藤律はスパイだったのか?」『歴史民俗学』、批評社、1999年2月、5-32頁。
「犯罪民俗学の先駆者・尾佐竹猛――ニッポン民俗学外史（9）」『歴史民俗学』、批評社、1999年2月、46-55頁。
渡部富哉、礫川全次「ゾルゲ事件と野坂参三――ゾルゲ事件の真相その2」『歴史民俗学』、批評社、1999年7月、6-41頁。
木村亨「抵抗こそが人生だ（6）――木村亨自伝」『歴史民俗学』、批評社、1999年2月、182-191頁。
「柳田国男と尾佐竹猛の接点――ニッポン民俗学外史（10）」『歴史民俗学』、批評社、1999年7月、172-183頁。
「桃と入墨――犯罪者はなぜ桃の絵柄を好むのか」『歴史民俗学』、批評社、2000年3月、6-35頁。
「浮浪者とホームレス――戦後浮浪者の生業を見る」『歴史民俗学』、批評社、2000年7月、102-113頁。
宮崎学、礫川全次「グリコ・森永事件――その深層と〈病理〉を語る」『歴史民俗学』第18号、批評社、2000年10月、4-30頁。
菊池比古一、礫川全次「父、山哉を語る――『東国の歴史と史跡』の覆刊に際して」『歴史民俗学』第18号、批評社、2000年10月、113-118頁。
「説教強盗と三角寛」『彷書月刊』第17巻(第3号) (通号 186)、弘隆社、2001年2月。
「インターネット・"サンカ"案内――ホームページに見るサンカ論」『歴史民俗学』(第20号) (別冊)、批評社、2001年、197-177頁。
「サンカに関する文献110――リスト&解題」『歴史民俗学』(第20号) (別冊)、批評社、2001年、145-154頁。
飯尾恭之、礫川全次「サンカフォークロアの新たな視点をめぐって――三角寛ワールドを学問するインタビュー・「尾張サンカの研究」著者飯尾恭之」『歴史民俗学』第20号、批評社、6-31頁。
「八切止夫のサンカ五部作を読む」『歴史民俗学』(第20号) (別冊)、批評社、2001年、64-79頁。
「入門・八切史観」『歴史民俗学』第21号、批評社、2002年、4-17頁。
中川道弘、礫川全次「八切止夫雑感――古書店主から見た八切止夫」『歴史民俗学』第21号、批評社、2002年、92-97頁。
「八切の徳川家康替玉説を読む」『歴史民俗学』第21号、批評社、2002年、98-110頁。
「沖浦サンカ論を読む」『歴史民俗学』第22号、批評社、2003年、73-87頁。
「隠語のしおり（1）」『歴史民俗学』第23号、批評社、2004年、194-201頁。
「河童の歴史民俗学――没落した河伯」『歴史民俗学』第23号、批評社、2004年、72-79頁。
「死語にみる昭和30年代」『歴史民俗学』第24号、批評社、2005年、174-185頁。
「菊池山哉が捉えた陰陽師」『歴史民俗学』第25号、批評社、2006年、171-174頁。
「南方熊楠の魅力について」『ユリイカ』第40巻(第1号) (通号 546)、青土社、2008年1月、190-196頁、ISSN 1342-5641。

脚注

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^ ^a ^b ^c ^d 礫川全次｜著者紹介
^ ^a ^b 日外アソシエーツ現代人物情報より

外部リンク

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[#1-2] 日外アソシエーツ現代人物情報より

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礫川全次（こいしかわぜんじ）
誕生	1949年東京都^[1]
職業	ノンフィクションライター^[1]
言語	日本語
国籍	日本
最終学歴	東京教育大学文学部卒業。^[1]
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主題	民俗学、サンカ、犯罪史、いじめ、女装
代表作	単著：『サンカと説教強盗』（1992年）『戦後ニッポン犯罪史』（1995年）『大津事件と明治天皇』（1998年）共著：『犯罪の民俗学』（1993年）『女装の民俗学』（1994年）^[1]
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