Perdão – Wikipédia, a enciclopédia livre

 Nota: Este artigo é sobre o sentimento mais amplo. Para o ato público de perdão, veja Indulto.
"O Retorno do Filho Pródigo", obra de Rembrandt

Perdão é o processo intencional e voluntário pelo qual a vítima ou geralmente o agressor passa por uma mudança de sentimentos e atitudes em relação a uma ofensa criminosa, deixa de lado as emoções negativas, como a vingança com uma capacidade aumentada de desejar bem ao agressor.[1][2] O perdão é diferente de tolerar (falhar em ver a ação como errada e necessitando de perdão), desculpar (não considerar o ofensor como responsável pela ação), esquecer (remover a noção da ofensa da consciência), indulto (concedido por um representante reconhecido da sociedade, como um juiz) e reconciliação (restauração de um relacionamento).[1]

Em certos contextos, o perdão é um termo legal para absolver ou desistir de todos os sinistros por conta de dívidas, empréstimos, obrigação ou outras reivindicações.[3][4]

Como um conceito psicológico e virtude, os benefícios do perdão foram explorados no pensamento religioso, nas ciências sociais e na medicina. O perdão pode ser considerado simplesmente em termos da pessoa que perdoa[5] incluindo perdoar a si mesmo, em termos da pessoa perdoada ou em termos do relacionamento entre o perdoador e a pessoa perdoada. Na maioria dos contextos, o perdão é concedido sem qualquer expectativa de justiça restaurativa, e sem qualquer resposta por parte do agressor (por exemplo, alguém pode perdoar uma pessoa que está incomunicável ou morta). Em termos práticos, pode ser necessário que o ofensor ofereça alguma forma de reconhecimento, um pedido de desculpas, ou até peça perdão, para que a pessoa injustiçada acredite que é capaz de perdoar também[1] As dimensões sociais e políticas do perdão envolvem a esfera estritamente privada e religiosa do "perdão". A noção de "perdão" é geralmente considerada incomum no campo político. No entanto, Hannah Arendt considera que a "faculdade do perdão" tem seu lugar nos assuntos públicos. A filósofa acredita que o perdão pode liberar recursos tanto individual quanto coletivamente em face do irreparável. Durante uma investigação em Ruanda sobre os discursos e práticas de perdão após o genocídio de Ruanda, o sociólogo Benoit Guillou ilustrou a polissemia extrema (múltiplos significados) da palavra perdão, mas também o eminente caráter político da noção. Como conclusão de seu trabalho, o autor propõe quatro figuras principais do perdão para melhor compreensão, por um lado, de usos ambíguos e, por outro lado, as condições sob as quais o perdão pode mediar a retomada do vínculo social.[6]

O termo perdão pode ser usado de forma intercambiável e é interpretado de muitas maneiras diferentes por pessoas e culturas. Isso é especificamente importante na comunicação relacional, porque o perdão é um componente-chave na comunicação e na progressão geral como indivíduo, do par ou grupo. Quando todas as partes têm uma visão mútua de perdão, então um relacionamento pode ser mantido. "Entender os antecedentes do perdão, explorar a fisiologia do perdão e treinar as pessoas para se tornarem mais tolerantes, tudo implica que temos um significado compartilhado para o termo".[7]

Referências

  1. ↑ a b c «American Psychological Association. Forgiveness: A Sampling of Research Results.» (PDF). 2006. Consultado em 2 de julho de 2009. Arquivado do original (PDF) em 26 de junho de 2011 
  2. ↑ What Is Forgiveness? Arquivado em 2013-11-14 no Wayback Machine The Greater Good Science Center, University of California, Berkeley
  3. ↑ Debt Forgiveness Arquivado em 2013-10-31 no Wayback Machine OECD, Glossary of Statistical Terms (2001)
  4. ↑ Loan Forgiveness Arquivado em 2013-11-13 no Wayback Machine Glossary, U.S. Department of Education
  5. ↑ Graham, Michael C. (2014). Facts of Life: ten issues of contentment. [S.l.]: Outskirts Press. p. 268. ISBN 978-1-4787-2259-5 
  6. ↑ «Benoît Guillou, Le pardon est-il durable ? Une enquête au Rwanda, Paris, François Bourin». 2014. Arquivado do original em 5 de novembro de 2016 
  7. ↑ Lawler-Row, Kathleen A.; Scott, Cynthia A.; Raines, Rachel L.; Edlis-Matityahou, Meirav; Moore, Erin W. (1 de junho de 2007). «The Varieties of Forgiveness Experience: Working toward a Comprehensive Definition of Forgiveness». Journal of Religion and Health. 46 (2): 233–248. ISSN 1573-6571. doi:10.1007/s10943-006-9077-y 
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