Верховые чуваши — Википедия

Верховые чуваши (чув. вирья́л, от чув. вир, «верховье, запад» и чув. ял, «деревня, сообщество») — одна из двух крупных этнографических групп чувашского народа. Название «вирьял», то есть верховые, живущие выше по Волге, противопоставляется названию «анатри» (от чув. анат, «низовье, восток»), то есть низовые чуваши, живущие ниже по Волге. Этнографами выделяются четыре подгруппы: северо-западная (сундырская), средняя (выло-волжская), юго-восточная (межцивильская) и красночетайская^[2].

Предками верховых чувашей являются тюрки (булгары) и финно-угорские племена (мари)^[3]. Булгарский элемент связывается с массовым переселением булгар в лесные районы Чувашско-Марийского Поволжья в XIII—XV веках из-за послемонгольского разорения лесостепных районов на юго-востоке и прослеживается по заимствованиям булгарского типа в марийском языке^[4]. В процессе образования имела место ассимиляция значительной части горных марийцев булгарами^[3].

В русских летописях, верховые чуваши упоминались наряду с горными марийцами как «черемиса горняя».^[5] Сами марийцы называли чуваш «суасла мари»,^[6]а татар «суас».^[6]

По мнению исследователей (Н. И. Гаген-Tорн^[7] и др.), покрой женской рубахи у верховых чувашей и горных марийцев, как и весь комплекс женской одежды, почти одинаков.

Технология изготовления лаптей у вирьял и у горных марийцев совпадала, отличаясь от технологии, используемой низовыми чувашами. Верховые чуваши носили длинные портянки и онучи. Ноги закутывали толсто, как и финно-угорские соседи. У вирьял портянки были из чёрного сукна, анат енчи — из чёрного и белого, анатри — только из белого.

Для диалекта верховых характерно оканье (окçа вместо литературного укçа (деньги), орпа вместо литературного урпа (ячмень)).

В диалекте аффикс множественного числа -сем имеет парный аффикс -сам (например, лашасам вместо литературного лашасем). Существует мнение, что в их диалекте лучше сохранились древние элементы чувашского языка, чем в диалекте низовых чуваш, на основе которого был образован чувашский литературный язык.

В отличие от этнографических групп ряда соседних народов (например, марийцев и мордвы), для которых характерны более чем значительные различия в языке, у чувашей диалекты и вообще все специфические групповые культурные признаки сложились сравнительно поздно, что свидетельствует о том, что предки чувашей в домонгольский период в основном уже сложились в единую булгарскую народность, и она переживала этноконсолидационные процессы. Tогда же на базе консолидации отдельных племенных диалектов окончательно сложились все основные характерные черты единого булгарского языка, ставшего впоследствии основой чувашского^[8].

На территории проживания верховых чувашей местами сохранилась марийская топонимика. Ранее марийский ареал был значительно продвинут на запад, имеются данные о распространении марийцев в Ивановской, Костромской, Нижегородской области. Некоторые топоформанты, такие как -энер, -энгер, -инер, -ингир, зафиксированы и на территории Ярославской, Костромской, Нижегородской, Вятской губерний и соотносятся с данными на территории Марий Эл.^[9]

Верховых чувашей также называют тури (от чув. ту — гора, горный). История возникновения названия «тури» связана с тем, что в домонгольский период сложились два основных этнотерриториальных массива чувашей, но тогда они выделялись не по течению Волги, а по расселению на её левом и правом берегах, то есть на «горных» (тури) и на «степных» (хирти), или «камских», В ходе академической экспедиции XVIII в. П. С. Паллас выделил именно две группы чувашей: верховую по Волге и хирти (степную, или камскую)^[8].

• Виръял шевлисем
• Низовые чуваши
• Средненизовые чуваши
• Валинке — фольклорный ансамбль верховых чувашей.

• Никитин Г. А., Крюкова Т. А. Чувашское народное изобразительное искусство. Чебоксары, 1960.