Зимун — Википедия

Зимун (от иуд.-арам. זימון — «оговоренное время[1]; согласованность кого-либо[2]; приготовление к условленному времени в определённом месте») в талмудическом иудаизме — намеренное объединение евреев для совершения любого действия. Зимун созывают призывом «благословим Утешающего скорбящих, потому что поели мы от сего» на поминках для произнесения молитвы «Биркат ха-мазон» после поминальной трапезы[3]. Также зимун созывается после трапезы по случаю обрезания, свадьбы. Зимун созывается перед началом утреннего богослужения, публичного зачитывания свитка Торы в общине.

Зимун необходим для совершения заповеди, например, для объединения не менее, чем трёх евреев-мужчин (или отдельно евреек-женщин) для совместного торжественного застолья и прославления Бога в молитве «Биркат ха-мазон» — одной из 613 заповедей Торы. Для этого провозглашают зимун — призыв к совместной общинной молитве. Наиболее почётному из общины предоставляют честь произносить молитву — кохену или старшему по возрасту.

Ведущий: «С разрешения господ моих учителей. Прославим Бога нашего, чьей благостью мы насытились» (ברשות מרנן ורבנן ורבותי נברך אלהינו שאכלנו משלו‎).
Община: «Благословен Бог наш, чьей благостью мы насытились и по чьей милости мы живём»[4] (ברוך אלהינו שאכלנו משלו ובטובו חיינו‎).

В источниках

[править | править код]

Как трое совершают зимун? Ведущий призывает: Благословим, если есть трое и ведущий, то произносят: Благословен.
А если есть ведущий и десяток, призывает: Благословим Бога нашего, а десяток и ведущий произносят: Благословен
Будь ведущий с десятком или сотнею тысяч, призывает: Благословим Господа, Бога нашего.
А если есть сотня с ведущим, произносит: Благословен
А если есть ведущий с тысячей, призывает: Благословим Господа, Бога нашего, Бога Израильского, а тысяча с ведущим произносят: Благословен
А если есть ведущий с десятком тысяч, призывает: Благословим Господа, Бога нашего, Бога Израильского, Бога Саваофа, а десяток тысяч и ведущий произносят: Благословен…, и евреи отвечают так же, как призывал ведущий: Благословен Господь, Бог наш, Бог Израильский, Бог Саваоф, Восседающий с херувимами, за пищу, которую съели мы.
Раввин Иосе Галилейский говорит: Община благословляет, как говорится «в собраниях благословите Бога Господа, вы – от семени Израилева» (Пс. 67:27).
А раввин Акива говорит: А как в синагогах? Одним больше, одним меньше, призывают: Благословите Господа.
А раввин Ишмаэль говорит: Благословите Господа, Благословенного.

В Талмуде зимун евреев-мужчин (мн. ч. מזמנין‎) отличают от женщин-евреек (мн. ч. מזמנות‎). В вавилонском Талмуде предписано проводить зимун как евреям-мужчинам, так и отдельно еврейкам-женщинам[5] и рабам[6]. Зимун также используют для вынесения судебных решений судом, состоящим из трёх евреев (см. бейт-дин).

Зимун как судебный орган упомянут в Евангелии:

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Примечания

[править | править код]
  1. Дан. 2:9 „Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел — вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минет время (зимун); итак расскажите мне сон и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его“
  2. Слово «зимун» в словаре. Дата обращения: 5 октября 2021. Архивировано 5 октября 2021 года.
  3. Затрапезная молитва // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  4. Затрапезная молитва // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «В случае, если число сотрапезников не менее трёх взрослых мужчин, затрапезная молитва начинается чтением особой призывной формулы זימון (зимун) (в талмудическое время в подобных случаях затрапезная молитва читалась одним из сотрапезников); эта часть молитвы заключается в следующем: или сам хозяин дома, или с его разрешения другой, испросив позволения словами С разрешения (ברשות) господ моих учителей или моего отца и учителя или хозяина и господ моих учителей, продолжает: Прославим Того, чьей благостью мы насытились, на что остальные отвечают: Прославлен да будет Тот, чьей благостью мы насытились и по чьей милости мы живём. Повторив за ними эти слова, руководитель продолжает затрапезную молитву. Если число сотрапезников достигает десяти, указанный призыв формулируется: Прославим Бога нашего и так далее; такому же изменению подвергается и ответ слушателей; в присутствии сотни сотрапезников и при свадебной трапезе вводятся ещё некоторые другие изменения. По-видимому, в древности и женщины вправе были устраивать зимун (Берахот, 45б; Арак., 3а)»
  5. Затрапезная молитва // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «По-видимому, в древности и женщины вправе были устраивать зимун (Берахот, 45б; Арак., 3а)»
  6. Вавилонский Талмуд, Брахот 45 б

Литература

[править | править код]