French
DeutschПротерий Александрийский — Википедия
| Протерий Александрийский | |
|---|---|
 | |
| Деятельность | священник, патриарх |
| Рождение | 1-е тысячелетие |
| Смерть | 28 марта 457 |
| День памяти | 28 марта |
Проте́рий (греч. Προτέριος Αλεξανδρείας) — архиепископ Александрии (ноябрь 451 / пр другим источникам с весны 453 — 28 марта 457). Канонизирован в лике священномученика — 28 февраля (12 марта) в високосный год или 28 февраля (13 марта) в невисокосные годы.
Биография
[править | править код]Из пресвитеров города Александрии. Скорее всего, был настоятелем храма святого Кирина. Как и Тимофей Элур (клирик кафедрального собора столицы), был учеником Кирилла Александрийского. После осуждения архиепископа Александрийского Диоскора I на Халкедонском (IV Вселенском) Соборе в 451 году занял сторону Халкидонского собора.
Митрополиты областей Египта отбыли на Собор в Халкидон, а Протерий и Тимофей Элур остались на своих местах в городе. И вот в город долетает информация об осуждении Диоскора. Пока что это именно слухи, поскольку Собор ещё не завершён, а потому нет официальных документов. Но слухи достоверные из официальных источников! В городе начинается волнение. Несмотря на ретивый характер Диоскора, он имел большой авторитет благодаря своему дяде — Кириллу. И в народе, и в клире происходят разделения на сторонников Диоскора (большинство) и сторонников Халкидона (меньшинство, но довольно влиятельное — в основном имперские чиновники, интеллигенция).
Когда Халкидонский собор подходил к концу и настало время делегатам собора ставить свои подписи, египетские епископы отказались. Вот как об этом рассказывает Евагрий Схоластик: «Тогда приступили к чтению, прошений, представленных царю Маркиану епископами египетского округа. В них между прочим содержалось следующее: мы мыслим так же, как изложили веру триста восемнадцать отцов, собиравшихся в Никее, как изложили её и блаженный Афанасий, и священной памяти Кирилл, анафематствуя всякую ересь, и Ария, и Евномия, и Манеса, и Нестория, и ересь тех, которые говорят, что плоть Господа нашего заимствована с неба, а не от святой Богородицы и Приснодевы Марии, по подобию всех нас, кроме греха. При этом все, присутствовавшие на Соборе, воскликнули: почему же они не анафематствовали учения Евтихия? Пусть подпишутся под посланием Льва, анафематствуя Евтихия и его учение; пусть согласятся с посланием Льва; они хотят посмеяться над нами и уйти. Но египетские епископы отвечали, что в Египте много епископов и что они не могут говорить от лица всех, а потому просили Собор подождать их архиепископа, которого мнению, как это в обычае, им надлежало бы следовать; ибо если они сделают что-нибудь прежде, чем избран будет для них предстоятель, против них восстанут епископы всей египетской области. После продолжительных просьб их об этом и после весьма сильных возражений со стороны Собора, решено было дать египетским епископам отсрочку до тех пор, пока будет рукоположен им архиепископ»[1].
Именно в этой ситуации в самой Александрии силами сторонников Халкидона должен быть выбран преемник осужденному Диоскору. Очевидно ведь, что сторонники Диоскора не примут участия в этом процессе, скорее наоборот — будут ему всячески препятствовать. Поэтому и избрание должно пройти втайне. А это значит, что собрание, ан котором произойдет избрание и рукоположение, не может быть многочисленным. Иначе но привлечет ненужное внимание. Известно, что Протерий все свое недолгое архиепископство служил в храме св. Кирина, но не в кафедральном соборе. В кафедральном соборе служил пресвитер Тимофей Элур, не признавший поставления Протерия. Скорее всего, Протерий был пресвитером храма св. Кирина — оного из городских храмов. И скорее всего, именно тут — силами местного клира — он был и избран. Разумеется, рукополагали его епископы, но сколько их там было? — Очевидно, что съезд большого количества епископов привлек бы к себе внимание. Так же очевидно, что оставшиеся в Египте епископы ожидали возвращения с Халкидона своих митрополитов, а потому — даже если были противниками Дисокора — не посмели бы участвовать в каком-то соборе без своих глав. Болотов высказывается так по этому вопросу: «При избрании преемника Диоскору, в самой Александрии видимо встретились затруднения, так что Протерий был избран по истечении довольно продолжительных проволочек (в конце 452 или начале 453 г.). Но положение его было очень непрочно: он держался в Александрии только благодаря солдатам, присланным из Константинополя»[2]. То есть мы даже не знаем точно год избрания Протерия, так же непонятно, каким образом он из Александрии доставил свою подпись к Актам Халкидона.
Нового Патриарха поддержали всего 4 египетских епископа, оказалось возможным лишь при поддержке присланных из Константинополя войск, и держался он на престоле только при помощи военной силы. По вступлении на престол Протерий направил папе Льву исповедание веры и получил в ответ ободряющее послание. Патриарх созвал в Александрии Собор, на котором был осуждён священник Тимофей Элур, один из видных последователей Диоскора, имевший много сторонников, особенно среди монашества[3]. Всё время своего недолгого архиерейства он служил в обычной приходской церкви святого Кирина и не признавался большинством египетского христианского населения в качестве архиепископа. Большинство монастырей (если не все) не приняли решений Халкидонского собора. Такие центры монашества, как Нитрия[англ.], Скит и Келии до самой смерти Диоскора (455) признавали его своим архиепископом.
Смерть императора Маркиана (457) позволила Тимофею Элуру добиться успеха: 2 епископа, Евсевий Пелусийский и Петр Майюмский, рукоположили его во архиепископа Александрийского. Разъяренная толпа растерзала Протерия во время службы в баптистерии храма святого Кирина; его тело было предано огню[3].
Но лишь в Египте узнали о смерти инициатора и покровителя Халкидонского Собора — императора Маркиана (между 26 января — 7 февраля 457 г.), как против Протерия поднялось восстание. Монофизиты поставили себе патриархом Тимофея Элура, а Протерия 28 марта, в Великий Четверг (то есть за 3 дня до Пасхи), убили. Он и шесть его клириков умерли от многочисленных ран в баптистерии. С криками: «Посмотрите на Протерия!» его труп был протащен на верёвке через центральную площадь и весь город, а затем сожжён.[4]
Память
[править | править код]Он почитается как святой Православной и Католической церковью[5]. Он не признан папой коптами, которые вместо этого признают Диоскора и Тимофея законными папами в течение этого времени[6].
Примечания
[править | править код]- ↑ Evagr. HE Архивная копия от 17 декабря 2019 на Wayback Machine, II:18]
- ↑ Болотов, ИЦ, IV, 325 Архивная копия от 28 декабря 2021 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Александрийская православная церковь (Александрийский патриархат) // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : «А — Алексий Студит». — С. 559—594. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- ↑ Henry Wace: Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A.D., with an Account of the Principal Sects and Heresies. - Christian Classics Ethereal Library. ccel.org. — «and the latter's partisans in revenge rushed to the house of Proterius, and after besetting him for some time in the adjacent church of Quirinus, ran him through with a sword in its baptistery, and he died under many wounds with six of his clerics. His corpse was dragged by a cord across the central place called Tetrapylon, and then through nearly the whole city, with hideous cries, "Look at Proterius!" Beaten as if it could still suffer, torn limb from limb, and finally burnt, its ashes were "scattered to the winds.» Дата обращения: 7 июля 2024.
- ↑ Martiriologio Romano. — P. 287. Архивная копия от 31 октября 2020 на Wayback Machine
- ↑ Popes-chronology - CopticChurch.net. Дата обращения: 26 июня 2023. Архивировано 2 декабря 2020 года.
Литература
[править | править код]- Протерий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1898. — Т. XXVa. — С. 520.
- Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви (в 4 тт). Посмертное изд. под ред. проф. А.Бриллиантова СПб, Тома: I — 1907; II — 1910; III — 1913; IV — 1918. Репринт всех 4 тт. СПб, «Аксион Эстин», 2006
- Евагрий Схоластик. Церковная история.
