Христианство в Египте — Википедия

Христианство в Египте является религией-меньшинством, численность христиан в Египте на 2010 год составляет около 10,7 % населения (9,3 миллиона человек)^[1]. По другим данным на 2005 год в Египте проживало от 10 до 20 % христиан (22,7—15,4 миллионов человек)^[2]. Абсолютное большинство христиан в Египте принадлежит к Коптской православной церкви меньшинство — к Александрийской православной церкви, Армянской Апостольской церкви и ряду других.

Современное население Египта состоит главным образом из двух народов: коренных египтян и арабов. Египтяне (традиционно именуемые коптами, от араб. قبط /кубт/ — египтянин) составляют на сегодняшний день, по разным данным, от 5 % (арабские источники) до 22 % (коптские источники) населения Египта и исповедуют исключительно христианство, в то время как арабы исповедуют ислам.

Нейтральные источники оценивают численность египтян в 18 миллионов человек, из которых 14 миллионов живут в Египте (15 % населения Египта), остальные 4 миллиона — в диаспоре^[3][4].

Христианство в Египте начало распространять в I веке, когда Египет являлся частью Римской империи. Основателем христианской церкви в стране считается Апостол Марк. После окончательного упадка Западной Римской империи Египет стал провинцией Византии.

В 451 году, в результате решения Халкидонского собора об осуждении монофизитов, христианская церковь в Египте разделилась на две. Большинство верующих из числа местных жителей (этнических египтян) поддержали монофизитов и организовали собственную церковь (ныне известна, как Коптская православная церковь). Меньшинство (в основном, этнические греки) приняли решения халкидонского собора, и существуют до сих пор, как Александрийская православная церковь. После этого византийские чиновники организовали гонения на монофизитов. Это, в итоге, привело к плохим последствиям для всех египетских христиан.

В 618 году Египет был захвачен Сасанидской империей (персами-зороастрийцами). Многочисленные монофизиты, жившие в Египте и репрессированные после Халкидонского собора 451 года, не имели никакого желания оказывать помощь византийским императорским войскам, поэтому они охотно поддержали шаха Персии Хосрова II^[5][6]. При этом, однако, они не стали оказывать сопротивления византийцам после разгрома персов, так как многим из них не нравилась персидская оккупация^[7][8], которая продлилась до 628 года, когда по условиям мира между империями Египет был возвращен Византии. Но уже в 639 году арабское мусульманское войско Амра ибн аль-Аса вторглось в Египет и разорило страну. В 645 году арабы окончательно захватили Египет. Начиналась насильственная исламизация страны. Многие египтяне были убиты, многие обращены в ислам и арабизированы. Страна была активно заселена арабами с Аравийского полуострова.

С момента захвата арабами Египта в VII веке и до наших дней число арабов в Египте становилось все больше, а число самих египтян уменьшалось. В XIV веке численность арабов в Египте уже была сравнима с численностью коренных египтян^[9]. К XIX веку население Египта уже на 60 % состояло из арабов-мусульман и только на 40 % из египтян-христиан. К концу XX века число арабов в Египте достигло уже 80 %, а число коптов сократилось до 20 %. На сегодняшний день, коренные египтяне составляют лишь 15% населения Египта против 85 % арабов.

Хотя копты (египтяне) подвергаются преследованию уже в течение многих лет, но по данным организации «Хьюман Райтс Вотч» в последние годы отмечается «растущая религиозная нетерпимость» и рост насилия по отношению к коптам, а правительство неспособно эффективно расследовать и наказать виновных в преследовании коптов^[10][11]. Также большой проблемой остаются случаи похищения девочек и женщин-коптов^[12][13], которых вынуждают переходить в ислам и выходить замуж за мусульман^[14][15].

Коптскую православную церковь возглавляет патриарх Феодор II (коптск: Тавадрос II). В ведение церкви находится множество старинных архитектурных памятников: храмов и монастырей, неразрывно связанных с историей христианской и особенно монашеской жизни в Египте. Коптская православная церковь относится к числу Древневосточных православных церквей, что означает, что она состоит в богословском диалоге с РПЦ, однако не имеет с ней полного канонического общения. Тем не менее, отношения двух церквей исторически являются хорошими. Так, в 2010 году патриарх Кирилл встречался в Александрии с предшествующим коптским патриархом Шенудой III. В ходе этой встречи патриарх Кирилл назвал Коптскую церковь Исповедницей в связи с теми гонениями, которым она подвергается^[16] и подарил патриарху Шенуде III архиерейский посох со словами: «Опираясь на этот посох, помните, что у вас есть братья, на которых можно опереться»^[17].

Александрийскую православную церковь также возглавляет патриарх по имени Феодор II (греч.: Теодорос II). Поскольку оба они по традиции именуют себя александрийскими патриархами, и поскольку на русском языке имена предстоятелей произносятся одинаково, это вызывает дополнительную путаницу. Александрийская православная церковь считается второй по первенству чести в диптихе поместных православных церквей (Русская православная церковь имеет пятый номер), однако количество её прихожан в Египте, где находится престол предстоятеля, составляет около 350 000 человек (количество прихожан РПЦ в России — около ста миллионов). Две церкви (Александрийская и Русская) находятся в полном каноническом общении.

• Александрийская православная церковь (греческая)
• Синайская православная церковь (юрисдикция распространяется на Синайский полуостров, духовный центр — Монастырь Святой Екатерины).
• Армянская апостольская церковь (григорианская)
• Коптская католическая церковь (униатская)
• Армянская католическая церковь (униатская)
• Мелькитская греко-католическая церковь (униатская)

Среди других христианских групп представлен ряд восточно-католических (униатских) церквей (подробнее см. католицизм в Египте), римо-католики (организованы в Апостольский викариат Александрии Египетской; число прихожан сравнительно невелико), а также протестанты разных направлений (около 100 000, в частности, адвентисты седьмого дня).

• 
  Монастырь Святого Антония
• 
  Фреска X века в монастыре Святого Антония.
• 
  Монастырь Макария Великого
• 
  Монастырь Девы Марии
• 
  Монастырь Павла Фивейского
• 
  Монастырь Дейр-Суриани
• 
  Пещерный храмовый комплекс монастыря Святого Симеона Сапожника в Каире
• 
  Церковь Святой Марии (Каир)
• 
  Двор Белого монастыря.
• 
  Коптский собор Святого Марка в Александрии
• 
  Внутреннее убранство собора Святого Марка
• 
  Собор Архангела Михаила в Асуане
• 
  Коптский храм в Танте.

• 
  Благовещенский собор (Александрия) (Александрийская православная церковь).
• 
  Монастырь Святой Екатерины на Синае (Синайская православная церковь).
• 
  Собор Святой Терезы Младенца Иисуса (Каир) (Римо-католическая церковь).
• 
  Церковь Пресвятой Девы Марии в Каире (Армянская католическая церковь).

• Египетское монашество
• Монашество в византийском Египте
• История возникновения христианского монашества
• Преследование коптов
• Католицизм в Египте

• Oman, Charles. Europe, 476-918, Volume 1. — Macmillan, 1893.
• Fouracre, Paul. The New Cambridge Medieval History: c. 500–c. 700. — Cambridge University Press, 2006. — ISBN 0521362911.
• Kaegi, Walter Emil. Heraclius: Emperor of Byzantium. — Cambridge University Press, 2003. — ISBN 0521814596.
• Reinink, Bernard H.; Stolte, Geoffrey. The reign of Heraclius (610–641). — Groningen, Rijksuniversiteitte: Peeters Publishers, 2002. — ISBN 9042912286.

• Густерин П. В. Рейтинг арабских государств по численности христианского населения // ЦентрАзия.