15 Ава — Википедия

15 Ава
Танцующие девушки на празднике Ту бе-Ав
Дата	15 ава[вд]
В 2023	с 1 августа до 2 августа
В 2024	с 18 августа до 19 августа
В 2025	с 8 августа до 9 августа
Медиафайлы на Викискладе

15 Ава (ивр. ט"ו באב‎, ту бе-ав — «пятнадцатое ава») — праздник в иудаизме, празднуемый в полнолуние пятнадцатого ава (июль-август)^[1][2]. В настоящее время традиция празднования этого дня утеряна, и он отмечен лишь тем, что не читаются ежедневные покаянные молитвы (таханун) и не предаются скорби^[1][3][4]. С пятнадцатого ава начинается духовная подготовка к месяцу элул и «Грозным дням».^[1] В современном Израиле отмечается некоторыми как день влюблённых, наподобие американского Дня Святого Валентина^{[2][5][6][7][8]}, когда дарят своим любимым и возлюбленным поздравительную символику и цветы^[2]; впрочем, эта традиция значительно менее популярна, чем обычаи, связанные с Днём св. Валентина в США. Наряду с Ханукой, Пуримом и Ту бе-Ав является раввинистическим (постбиблейским) праздником^[2], однако упоминается в книге Судей, 21 как древний праздник в Силоме.

Талмуд (Мишна, трактат Таанит) говорит: «Не было таких радостных дней у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом Кипур»^[1][2][9] Согласно Мишне, Пятнадцатого ава произошло 6 радостных событий:^[1][3][10].

• прекратился мор, уничтожавший выходцев из Египта — бедствие было исполнением вынесенного Богом смертного приговора всему вышедшему из Египта поколению, совершившему два тяжёлых греха: создание золотого тельца, и нежелание идти в Землю Израиля
• произошла отмена запрета (см. Суд. 19—21) женитьбы потомков рода Вениамина на девушках, принадлежащих к другим израильским родам (см. наложница в Гиве)
• прекратил существование общий запрет на браки между представителям различных израильских родов
• израильским царём Осией был издан указ, пришедший на замену запретительному указу Иеровоама I, разрешивший подданным Израильского царства посещать во время праздников Иерусалим
• подходила к завершению заготовка дров для жертвенника Иерусалимского Храма, где в соответствии с Торой, всегда должен гореть огонь
• были погребены последние из защитников Бетара, чьи тела римляне запретили хоронить.

Считается крайне благоприятным днём для свадьбы, поскольку согласно Мишне, существовал обычай начинать сватовство для создания новых семей в Израиле^[3][11]. Согласно Мишне (Таанит 4:8) в этот день «дочери Иерусалима» одалживали одна у другой белые одежды, чтобы «не смущать неимущих» надевали, а затем пели и водили хороводы в виноградниках с целью найти жениха^{[3][10][11][12][13]} Этот обмен одеждами должен был показать, что не важны красота и благосостояние, а главное — содержимое сердец.^[14]. Девушки пели слова из Таанит: «Юноша! Подними глаза свои и сделай свой выбор, выбери себе жену. Не гляди на красоту, гляди на семейство.»^[9][11] Также танцы проводились на городской площади тогдашней столицы Израиля — Силом в Самарии^[2].

Также в этот день со времён строительства Второго храма начинали отмечать праздник урожая винограда и виноделия, продолжавшийся до Йом кипура, во время которых жители кибуцев пытались связать его с музыкой, песнями, поэзией и любовными песнями(англ. chagigat hakeramim)^[2][15]. На праздник приглашались все представители народа Израиля независимо от положения в обществе^[12].

Сегодня сохраняются некоторые остаточные явления Ту бе-Ав в некоторых традиционных еврейских общинах. Некоторые покаянные и заутренние молитвы, входящие в дневную службу, не произносятся. Женихи не соблюдают предсвадебный пост. Наступление Ту бе-Ав означает окончание занятий в ешиве, и после утренней службы в синагоге наставники должны раздавать своим подопечным по стакану бренди и по куску пирога.^[15][16]

В настоящее время празднование Ту бе-Ав разделилось на очень незатейливое и некоторые достаточно последовательные. Так, в Цемахе, расположенном недалеко от Тверии, с 1978 до 2011 года на Ту бе-Ав проводился молодёжный рок-фестиваль под общим названием «Ночь любви на Киннерете^[ивр.]».

В то же время, например, иное празднование Ту бе-Ав проходило на Манхэттане где группа из ста неженатых и незамужних молодых людей возраста тридцати-сорока лет собралась в ротонде, расположенной у подножия 79 улицы^[англ.] и реки Гудзон с видом на лодочную бухту и Палисэйдс парк^[англ.]. Спонсором мероприятия выступило Собрание общины Иакова (англ. Congregation Kehilath Jacob). Поскольку это было ортодоксальное празднование, то танцы были раздельными. Небольшой ансамбль из восьми музыкантов играл еврейские и хасидские мелодии. Работу по знакомству проводил профессиональный сват, или шадхан (идиш שאדכן‎), Пинкус Фрейберг, рассматривавший свою деятельность следующим образом: «Бог выбирает пару, я же лишь воодушевляю». Также в число тех, кто на Ту бе-Ав помогает мужчинам и женщинам найти себе спутника на всю жизнь, входят модельер, скрипач, психотерапевт и иудейский наставник. Одна из тех, кто решил отказаться от традиционного белого в пользу яркого ситцевого платья на Ту бе-Ав, Арлин Агус, задала тон, сказав, что «Сватовство подобно охоте за головами, а кроме того, это охота за сердцами»^[15]

Торговые сети Израиля приурочивают к Ту бе-Ав распродажи. Например, мороженого или нижнего белья.

В 2023 году организация «Баим бе-тов», созданная для борьбы с кризисом позднего вступления в брак, запустила в преддверии праздника общественную кампанию. Она призывает израильтян помочь знакомым холостякам устроить личную жизнь^[17].

Раби Шимон бен Гамлиэль^[англ.] считал, что в этот день «племенам Израиля было разрешено смешиваться друг с другом».^[2]

Специалист по иудаике и еврейской философии Меир Левинов отмечает, что

Не было в Израиле праздника прекраснее 15 Ава. Еврейские девушки выходили в сады в белых платьях — одолженных, по обычаю, друг у друга, чтобы никому не было стыдно из-за отсутствия красивой одежды. В садах они водили хороводы, и всякий, кто искал себе невесту, шёл туда^[4]

Генрих Грец считает, что празднование пятнадцатого ава появилось благодаря фарисеям, пытавшимся показать этим свою победу над саддукеями^[3].

Некоторые учёные обращают внимание на то, что в этот праздник зажигались факелы и костры, что, по их мнению, свидетельствует о связи Ту бе-Ав с языческими торжествами в честь летнего солнцестояния^[3].

Ту бе-Ав известен на Западе как еврейский «день Сэди Хокинс»^{[англ.][9]} (Сэди Хокинс — героиня комикса, «охотница за мужчинами»^[18])

• Сидур «Врата Молитвы» (Шаарей Тфила) на будни, субботу и праздники; нусах ашкеназ; транслитерация, перевод, комментарий и пояснения к порядку молитв / под ред. Пихаса Полонского; «Маханаим». Иерусалим, 2008.

• Вавилонский Талмуд. Трактат Таанит = The Talmud. Tractate Taanit / Коммент. изд. раввина Адина Эвен-Исраэль (Штейнзальца) / Ред. совет М. Шнейдер и др. — Иерусалим ; М.: Ин-т изуч. иудаизма в СНГ, Израил. ин-т талмуд. публ, 1998. — 337 с. — 6000 экз. — ISBN 5-7349-006-12.
• Arthur Waskow^[англ.]. Growing Tu B'Shvat: The Life-Juice of the Tree of History // Trees, Earth, and Torah: A Tu B'Shvat Anthology / Ari Elon^[англ.], Naomi Mara Hyman, Arthur Waskow. — Philadelphia: Jewish Publication Society, 2000. — 494 p.
• Larry Domnitch. The Jewish Holidays: A Journey through History. — Jason Aronson, 2000. — 264 p.
• Bernard S. Raskas. Seasons of the Mind: Minnesota Rabbi. — Kar-Ben Publishing, 2001. — 302 p.
• Paul Steinberg. Tu b'Av: Coming Back to Life // Celebrating the Jewish Year: The Spring and Summer Holidays: Passover, The Omer, Shavuot, Tisha B'Av. — Philadelphia: Jewish Publication Society, 2009. — 295 p.
• Petra van der Zande. Remember Observe Rejoice. A Guide to the Jewish Feasts, Holidays, Memorial Days and Events. — Jerusalem: TsurTsina Publication, 2012. — 144 p. — ISBN 978-965-7542-12-5.

Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым). Список проблемных ссылок detaly.co.il/v-preddverii-evrejskogo-dnya-vlyublennyh-izrailtyan-prizyvayut-ustroit-lichnuyu-zhizn-holostyakam/