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Belagile ou Sorsain est un personnage de la mythologie basque qui, avec des pouvoirs censés provenir d'esprits maléfiques ou du diable, accomplit des rites magiques pour nuire à quelqu'un, en particulier à un ennemi. Elle est semblable à la sorcière et à la sorcière galicienne[1]. C'est le nom par lequel on désigne les sorcières en Soule et qui recouvre des aspects qui sont ceux de Sorgin ou Sorgiña[2].
Étymologie
[modifier | modifier le code]Belagile signifie « sorcier » ou « sorcière » en Soule. Le suffixe a désigne l'article : belagilea se traduit donc par « le sorcier ». Étymologiquement, Belagile se décompose en belar (« herbe ») et langile (« travailleur »), ce qui signifie littéralement donc « guérisseur » ou « herboriste », une variante sociale du personnage de la sorcière.
Sorsain est le mot basque signifiant « sorgin qui guette ». C'est la sorgin (« sorcière ») qui guette une naissance pour tuer les enfants. Formé de sor, qui signifie « naître, créer ») et du suffixe -zain qui signifie « prendre soin de, garder ».
Description
[modifier | modifier le code]Selon la mythologie basque, il s'agit presque toujours d'une femme. Elle peut causer des dommages tels que des pertes de récolte, des pannes d'usine et de moulins, des maladies, des maladies oculaires et des décès d'enfants[3].
On dit qu'il ne faut pas donner plus d'un ou trois coups au Belagile pour le tuer. Si deux coups sont donnés, le donneur meurt[4].
Légende
[modifier | modifier le code]Artegaña est une montagne d'Alzay, où les sorcières de la région tenaient leurs réunions. Dans cette région basque de la Soule, la sorcière est appelée belaguile et se présente sous la forme d'un animal, dépourvu de tout membre (queue, oreille ou autre organe)[4].
Toujours dans un autre endroit d'Alzay, appelé Arleguiko kuutxia "la croix d'Arlegi", les sorcières se sont rencontrées. Une prairie Chéraute (en basque Sohüta) près de Mauléon est un autre lieu de rassemblement pour les sorcières. Un garçon, qui passait une certaine nuit près de cette prairie, où s'amusaient alors les Belagileak, leur dit : adio, Sohuta'ko belagiliak "au revoir, Belagileak de Chéraute". Elles ont répondu : Lahunize'ko gutuk erdiak "la moitié d'entre nous est de Lahonce"[3].
Littérature
[modifier | modifier le code]Dans le livre El guardián invisible, ou le thriller Le Gardien invisible dans son adaptation cinématographique, Dolores Redondo place son action dans la vallée du Baztan. Un lieu à l'écart, au climat sombre et pluvieux, une forêt qui semble avoir conservé la nature magique des temps anciens et abriter des créatures surnaturelles, telles le mystérieux Basajaun, créature discrète et bienveillante, Mari la déesse mère capable d’assurer la fertilité féminine. Où chacun est prêt à croire au pouvoir des Belagile, ces sorcières à la peau anormalement blanches, prêtes à tout dévorer.
Note
[modifier | modifier le code]Il n'existe pas de genre (masculin, féminin) dans la langue basque et toutes les lettres se prononcent. Il n'y a donc pas d'association comme pour le français où QUI se prononce KI.
Références
[modifier | modifier le code]- (es) Rodríguez, R. J. A., Entre la sorgin y la meiga. Relaciones y paralelismos culturales. Anuario de Eusko-Folklore: etnografía y paletnografía, 2019, (54), 121-136.
- José Miguel Barandiaran (trad. Olivier de Marliave, préf. Jean Haritschelhar, photogr. Claude Labat), Mythologie basque [« Mitología vasca »], Toulouse, E.S.P.E.R, coll. « Annales Pyrénéennes », , 120 p. [détail des éditions] (ISBN 2907211056 et 9782907211055, OCLC 489680103)
- (es) SORGUIN, BELAGUILE, BRUJAS, Eusko-Folklore, Publicación del laboratorio de Etnología de la Sociedad de Ciencias Naturales Aranzadi, 1970, San Sebastián 3.ª Serie - N.º 21
- (es) Brujería y brujas en los relatos populares vascos, José Miguel de Barandiarán, Txertoa, 1984, 154p.
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Anuntxi Arana (trad. Edurne Alegria), De la mythologie basque : gentils et chrétiens [« Euskal mitologiaz : jentilak eta kristauak »], Donostia, Elkar, , 119 p. (ISBN 9788497838214 et 8497838211, OCLC 698439519)
- Claude Labat, Libre parcours dans la mythologie basque : avant qu'elle ne soit enfermée dans un parc d'attractions, Bayonne; Donostia, Lauburu ; Elkar, , 345 p. (ISBN 9788415337485 et 8415337485, OCLC 795445010)
- José Miguel Barandiaran et traduit et annoté par Michel Duvert, Dictionnaire illustré de mythologie basque [« Diccionario Ilustrado de Mitología Vasca y algunas de sus fuentes »], Donostia, Baiona, Elkarlanean, , 372 p. [détail des éditions] (ISBN 2903421358 et 9782903421359, OCLC 416178549)
