Motyw (sztuka) – Wikipedia, wolna encyklopedia

Motyw – element kompozycyjny lub zdobniczy wykorzystywany w sztukach wizualnych, używany jako centralny element dzieła lub powtarzany w celu stworzenia wzoru. Termin ten oznacza także powracający w dowolnym dziele dominujący element tematyczny; myśl lub ideę, która staje się przedmiotem artystycznej obróbki[1][2][3][4][5]. Motywem może być temat, wątek, postać lub konkretna treść[5].

Rodzaje motywów

[edytuj | edytuj kod]
 Ta sekcja jest niekompletna. Jeśli możesz, rozbuduj ją.

Motywy religijne

[edytuj | edytuj kod]

Motywy religijne to motywy związane z przedstawieniem postaci religijnych oraz kojarzonymi z religią przedmiotami, budowlami czy scenami[5].

Ecce Homo Adama Chmielowskiego, 1881

Ecce homo

[edytuj | edytuj kod]

Ecce homo (łac. Oto Człowiek) to motyw w sztuce chrześcijańskiej przedstawiający ubiczowanego Chrystusa w koronie cierniowej, trzymającego berło z trzciny[6]. Z oczu Jezusa płyną łzy. W niektórych przedstawieniach pojawiają się dodatkowo żona Piłata Prokula oraz Barabasz[7].

Ostentatio Christi

[edytuj | edytuj kod]

Odmiana przedstawienia ecce homo, w której Piłat uchyla płaszcz Jezusa i pokazuje jego rany[7].

Kefaloforia

[edytuj | edytuj kod]

Kefaloforia (głowonoszenie) to motyw ukazujący męczennika trzymającego w rękach własną ściętą głowę[8][9].

Vanitas

[edytuj | edytuj kod]

Motyw w sztuce, który ma związek z myślą przewodnią Księgi KoheletaVanitas vanitatum et omnia vanitas – Marność nad marnościami i wszystko marność (Koh 1,2 BT).

Często jest przedstawiany w martwych naturach malarzy północnej Europy pochodzących z Flandrii i Holandii. Marność jest przedstawiana przez wiele symboli: czaszkę, zepsute lub więdnące owoce, zegary i klepsydry oraz instrumenty muzyczne.

Immaculata

[edytuj | edytuj kod]

Immaculata (łac. niepokalana) to motyw Maryi z Nazaretu bez dziecka, w młodym wieku, w białej sukni i błękitnym płaszczu, na tle nieba, stojącej na półksiężycu oplecionym wężem, otoczonej świetlistą mandorlą i koroną z gwiazd. Wizerunek wykształcony w XVII wieku i typowy zwłaszcza dla epoki baroku i rokoko. Typ immaculaty pojawia się często w barokowej rzeźbie wolnostojącej.

Motyw Judyty i Holofernesa
[edytuj | edytuj kod]

Motyw Judyty i Holofernesa pochodzi z Księgi Judyty. Postać Judyty była przede wszystkim eksponowana w okresie renesansu i baroku. Jednym z pierwszych malarzy, który utrwalił jej podobiznę, był miniaturzysta francuski o nieznanym imieniu, dzieło powstało w 1300 roku i można je obejrzeć we Francuskiej Biblii z Hainburga (French Bible of Hainburg).

Crux gemmata

[edytuj | edytuj kod]

Crux gemmata (z łac. crux – krzyż, gemmata – zdobiony kamieniami szlachetnymi) to w sztukach plastycznych przedstawienie krzyża ozdobionego kamieniami szlachetnymi, perłami i innymi wartościowymi wyrobami jubilerskimi z minerałów i skał. Crux gemmata interpretowana jest przede wszystkim jako znak triumfalnej, zbawczej męki i śmierci Chrystusa, który stał się Najwyższym władcą; krzyże tego typu obrazują majestat władzy Bożej, a ponadto wizję Niebiańskiej Jerozolimy.

Motywy mitologiczne

[edytuj | edytuj kod]

Motywy mitologiczne to motywy związane z antycznymi mitami i wierzeniami[10].

Leda z łabędziem Paola Veronesego, 1585

Leda z łabędziem

[edytuj | edytuj kod]

Leda z łabędziem to motyw ukazujący kobietę w miłosnym akcie z łabędziem. Motyw Ledy został zaadaptowany głównie przez malarzy okresu renesansu. W rzeźbie pojawiał się rzadziej. Motyw pochodzi z mitologii greckiej opisanej u Owidiusza w Metamorfozach. Według legendy w dziewczynie zakochał się Zeus, który by ją posiąść zamienił się w łabędzia i uwiódł ją[11].

Przypisy

[edytuj | edytuj kod]
  1. motyw – Słownik języka polskiego PWN [online], sjp.pwn.pl [dostęp 2025-01-27].
  2. Motif, [w:] Art terms & art glossary, web.archive.org, 24 lipca 2020 [dostęp 2025-01-27] [zarchiwizowane z adresu 2020-06-24] (ang.).
  3. Definition of MOTIF [online], www.merriam-webster.com, 22 stycznia 2025 [dostęp 2025-01-27] (ang.).
  4. motiv – kunst [online], Store norske leksikon, 26 listopada 2024 [dostęp 2025-01-27] (norw.).
  5. a b c Motywy religijne w sztuce – cz. I [online], zpe.gov.pl [dostęp 2025-01-27].
  6. Ecce Homo [online], Muzeum Etnograficzne w Rzeszowie [dostęp 2025-01-27].
  7. a b Sakralne Dziedzictwo Małopolski [online], sdm.upjp2.edu.pl [dostęp 2025-01-27] [zarchiwizowane z adresu 2024-08-15].
  8. Rafał Solewski, Idea polska w sztuce współczesnej. Krytyka i afirmacja, „Modus. Art History Journal”, Ealy View 2024 (Volume 24), s. 219 [dostęp 2025-01-27] (ang.).
  9. Paweł Dziadul, Cud kefaloforii i jego prawosławno-słowiańskie konteksty [online], 2015, s. 99 [dostęp 2025-01-27] (pol.).
  10. Sceny mitologiczne w sztuce [online], zpe.gov.pl [dostęp 2025-01-27].
  11. Sarah Blake McHam, Malcolm Bull, Review of The Mirror of the Gods: How Renaissance Artists Rediscovered the Pagan Gods, Malcolm Bull, „Renaissance Quarterly”, 59 (1), 2006, s. 239–241, DOI10.1353/ren.2008.0193, ISSN 0034-4338 [dostęp 2025-01-27].