Поликрат (софист) — Википедия
Поликрат | |
---|---|
др.-греч. Πολυκράτης | |
Дата рождения | около 440 годов до н. э. |
Место рождения | Древние Афины |
Дата смерти | около 370 годов до н. э. |
Место смерти | Кипр |
Страна | Древние Афины |
Язык(и) произведений | древнегреческий |
Род деятельности | писатель |
Направление | софистика |
Оказавшие влияние | Горгий |
Испытавшие влияние | Зоил |
Поликрат (др.-греч. Πολυκράτης; около 440—370 годов до н. э.) — афинский софист и ритор. Ученик Горгия. По одной из версий, написал речи обвинителям Сократа Аниту и Мелету. Трактат Поликрата «Обвинение Сократа» повлиял на творчество Платона. Также, подражая своему учителю, написал несколько энкомиев на парадоксальные темы. Ни одно из сочинений Поликрата не сохранилось.
Биография
[править | править код]О жизни Поликрата практически ничего не известно. Из сохранившихся упоминаний можно сделать вывод о том, что Поликрат жил в Афинах. Был учеником знаменитого софиста и «отца риторики» Горгия. Зарабатывал на жизнь преподаванием философии. Во время олигархического правления в Афинах Тридцати тиранов (404—403 годы до н. э.) покинул город вместе с другими сторонниками демократии[1]. У философа конфисковали имущество, а сам он смог вернуться в родной город вместе с войсками лидера демократов Фрасибула. Впоследствии переехал на Кипр, где и провёл последние годы жизни[2][3].
Древнеримский писатель II—III веков Клавдий Элиан назвал оратора и литературного критика Гомера Зоила, чьё имя стало нарицательным для язвительных и мелочных критиков и символом злословия, учеником Поликрата[4][5].
Сочинения
[править | править код]Поликрат написал несколько произведений в жанре парадоксального энкомия, а также речь «Обвинение Сократа». Эсхрион Самосский[англ.] приписывал Поликрату создание знаменитого в античности руководства по сексу, хотя традиционно его автором называют Филениду Самосскую[6].
Парадоксальные энкомии
[править | править код]Поликрат создал несколько парадоксальных энкомиев. Родоначальником жанра считают софиста Горгия. В «Похвале Елене» он взялся за деконструкцию стереотипа и создание нового образа этого мифологического персонажа[7]. Так, Елена Прекрасная для древних греков была олицетворением противоположности женским добродетелям — верности, материнству и честности. Согласно мифам, она изменила мужу, оставила малолетнюю дочь Гермиону и бежала с любовником Парисом из Спарты в Трою, что стало поводом для кровопролитной Троянской войны. Целью Горгия было не восстановление справедливости, а создание апологии (защитной речи), которая бы оправдала Елену в глазах аудитории. Ученики Горгия развивали технику слова и в качестве эксперимента создавали подобные «Похвалы» другим предметам. Среди них был и Поликрат, который создал энкомии Бусирису (фараон Египта, который убивал чужестранцев), Клитемнестре (жена Агамемнона, вместе с любовником убила мужа, который вернулся из военного похода), Парису, мышам, камешкам, горшку и соли[3][8].
Сохранилась речь Исократа «Бусирис», в которой он критикует энкомий Поликрата. Среди прочего Исократ писал: «стремящиеся восхвалять кого‑либо должны уметь обнаружить в нём больше положительных качеств, чем у него есть их на самом деле; обвиняющие же должны действовать как раз наоборот. Ты же, составляя свои речи, до такой степени отклонился от этого правила, что, заявляя о своем намерении защищать Бусириса, не только не опроверг выставленных против него обвинений, но даже приписал ему столь великое беззаконие, ужасней которого невозможно сыскать». Согласно Аристотелю, в энкомии мышам Поликрат приводил миф о том, как они перегрызли тетивы луков, тем самым определив результат сражения[9]. Также Поликрата критиковал древнегреческий историк I века до н. э. Дионисий Галикарнасский, назвав его стиль холодным, пошлым и неизящным[10][11][3].
«Обвинение Сократа»
[править | править код]Согласно одной из античных версий, зафиксированной у Диогена Лаэртского и в византийском энциклопедическом словаре X века «Суда», Поликрат написал речи, которые на суде над Сократом в 399 году до н. э. озвучили главные обвинители Мелет и Анит. Достоверность этого факта ставили под сомнение ещё в античности. То, что речь Поликрата «Обвинение Сократа» существовала, не вызывает сомнений. В ней Поликрат повторял тезисы обвинения и делал однозначный вывод о справедливости приговора. Памфлет упоминали в своих сочинениях современник Поликрата Исократ, а также Фаворин, Квинтилиан, Либаний и др. Фаворин отметил, что в речи Поликрата упомянуто восстановление городских стен Афин стратегом Кононом. Это событие произошло через шесть лет после казни Сократа в 393 году до н. э. На этом основании Фаворин сделал вывод, что речь была составлена не для судебного процесса, а значительно позже в качестве риторического упражнения. Подобную версию озвучил старший современник Фаворина Квинтилиан. Он, в отличие от Фаворина, не привёл каких-либо аргументов, а просто констатировал, что так писали «древние»: «Поликрат хвалил Бузирида и Клитемнестру; и как он же, и с таким же намерением, по сказанию Древних, написал речь против Сократа»[12][13][14][5].
По всей видимости, Поликрат не только обвинял Сократа, но и восхвалял лидеров демократической партии, которые победили олигархов. Конона называли вторым Фрасибулом. Восстановление разрушенных в начале правления Тридцати тиранов городских стен Кононом имело важное, не только оборонительное, но и символическое значение. Демократам было в чём обвинить Сократа. С именами его учеников Алкивиада и Крития древние афиняне связывали поражение в войне со спартанцами, а приход к власти олигархов с последующей гражданской войной. С этой речью были знакомы ученики Сократа Платон и Ксенофонт. По современным оценкам, в своих «Апологиях» учителя они, среди прочего, опровергали поликратовы обвинения. Так, Платон, которого не могли не беспокоить утверждения в приверженности к олигархии, в «Апологии Сократа» уделяет достаточно много внимания противоречиям Сократа с тиранами. Он вкладывает в уста учителя утверждения, что Критий не был его учеником, а также историю о преследовании тиранами некоего Леонта. Во время правления олигархов Сократа и ещё четырёх афинян, вызвали в Толос, где заседали члены правительства, и приказали отправиться на Саламин, чтобы арестовать Леонта. Сократ, понимая все риски, ослушался олигархов и пошёл домой, так как это действие противоречило его внутренним убеждениям[15][16][17][3].
В литературе Нового времени
[править | править код]Эразм Роттердамский во введении к «Похвале глупости» писал, что те, кому тематика книги покажется низменной, пусть вспомнят примеры из античности, в том числе и Поликрата, так как «Поликрат и его противник Исократ восхваляли Бусирида»[18].
Примечания
[править | править код]- ↑ Шичалин, 2012, с. 84.
- ↑ Исократ, 2013, Бусирис 1—2.
- ↑ 1 2 3 4 Russell, 2012.
- ↑ Элиан, 1963, XI. 10.
- ↑ 1 2 Матвейчев, 2018, с. 246.
- ↑ Vessey, 1976, p. 82.
- ↑ Галанин, 2016, с. 206.
- ↑ Мочалова, 2016, с. 21.
- ↑ Аристотель, 2017, II. XXIV.
- ↑ Исократ, 2013, Бусирис 4—5.
- ↑ Britannica, 1911.
- ↑ Квинтилиан, 1834, II. 38—39.
- ↑ Диоген Лаэртский, 1986, II. 38—39, с. 104—105.
- ↑ Фролов, 1991, с. 276—277.
- ↑ Нерсесянц, 1977, с. 117.
- ↑ Nails, 2002, Meletus of Athens, p. 199—200.
- ↑ Шичалин, 2012, с. 84—85.
- ↑ Эразм Роттердамский. Письмо Эразма к Томасу Мору // Похвала глупости. — СПб.: Азбука, 2019. — С. 35. — 192 с. — ISBN 978-5-389-10592-8.
Литература
[править | править код]- Аристотель. Риторика. — АСТ, 2017. — 352 с. — (Вся мудрость мира). — ISBN 978-5-17-102258-7.
- Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Редактор тома и автор вступительной статьи А. Ф. Лосев. — второе. — М.: Мысль, 1986. — (Философское наследие).
- Исократ. XI. Бусирис // Речи. Письма; Малые аттические ораторы. Речи / Изд. подготовил Э. Д. Фролов. — М.: Ладомир, 2013. — 1074 с. — ISBN 978-5-86218-213-2.
- Квинтилиан. Книга II // Риторические наставления. — СПб.: Типография Императорской Российской Академии, 1834.
- Клавдий Элиан. Пёстрые рассказы / Перевод с древнегреческого, статья, примечания и указатель С. В. Поляковой. — Москва—Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1963.
- Галанин Р. Б. Риторика Протагора и Горгия. — СПб.: Издательство РХГА, 2016. — 264 с. — (Античные исследования). — ISBN 978-5-88812-787-2.
- Матвейчев О. А. Философия как объект цензуры в Древней Греции // Социально-гуманитарные знания. — Автономная некоммерческая организация Редакция журнала «Социально-гуманитарные знания», 2018. — № 2. — С. 236—249. — ISSN 0869-8120.
- Мочалова И. Н. «Высшее образование» в Афинах начала IV в.: риторические школы // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. — 2016. — № 3. — ISSN 1818-6653.
- Нерсесянц В. С. Сократ. — М.: Наука, 1977. — (Научные биографии).
- Фролов Э. Д. Глава 14. Общество против философа: процесс Сократа // Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991. — С. 266—279.
- Шичалин Ю. А. Сократ-пифагореец — изобретение Платона? // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. — 2012. — Вып. 3, № 41. — С. 76—86. — ISSN 2409-4692.
- Polycrates of Athens // Encyclopædia Britannica (англ.). — 1911. — Vol. 22.
- Nails Debra[англ.]. The people of Plato: a prosopography of Plato and other Socratics (англ.). — Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, Inc., 2002. — ISBN 0-87220-564-9.
- Russell D.[англ.]. Polycrates 2 // The Oxford Classical Dictionary (англ.) / General editors Simon Hornblower and Antony Spawforth. — fourth edition. — Oxford: Oxford University Press, 2012. — P. 1176. — ISBN 978-0-19-954556-8.
- Vessey T. D. W. Philaenis (англ.) // Revue belge de Philologie et d'Histoire. — 1976. — Vol. 54, no. 1. — P. 78—83.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |