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惠果阿闍梨（746年—805年），俗姓馬，京兆昭應縣（今陝西臨潼縣治）人，唐密高僧，真言宗八祖之一，排名第七[1]。
简介
[编辑]九岁时，随不空弟子昙贞受学，后于长安青龙寺剃染，于慈恩寺受戒。
隨從不空大师受两部密宗大法及传法阿阇黎位。之後奉唐代宗奏對法要，為內道場之護持僧，住在長安青龍寺東塔院，並設灌顶道场，时称密宗大师。後來又受唐德宗、唐順宗之崇敬，為三朝之國師，威德高於朝野，四方百姓民眾被感化者很多。義明、義圓、辨弘、慧日、義操、惟上、玫臺、操敏、堅通等，皆入其門。日僧空海入唐，亦謁師，受不空所傳之密藏焉。年六十寂。著有《阿闍梨大曼荼羅灌頂儀軌》一卷，《金剛界金剛密號》一卷等。[2]
經歷
[编辑]惠果还曾奉敕为华阳公主治病，获唐代宗赐绢、马匹、衣对，惠果皆用于修塔建寺。[4]其教化范围甚广，受法者甚众（来自汉地、中亚、新罗、爪哇）。[5]唐顺宗永贞元年（805年），于青龙寺圆寂。
弟子
[编辑]墓所
[编辑]西安郊外的青龍寺，以及日本土佐市青龍寺這兩地都有分骨墓[6]。
注釋
[编辑]- ^ 丁福保著，《佛學大辭典》/真言宗八祖：（名數）一大日如來，二金剛薩埵，三龍猛，四龍智，五金剛智，梵雲縛曰羅菩提，六不空，七惠果，惠果以下，吾國未聞有繼之而為祖者。日本則以空海繼之而為八祖。諸宗中以如來加列祖中者，僅真言教而已。且顯教相承，僅為法之相承，不問年代之相去。密教之相承，乃以親就師受灌頂為限，故謂之血脈。
- ^ 丁福保著，《佛學大辭典》/惠果：（人名）唐京兆府昭應縣（今陝西臨潼縣治）人，姓馬氏，以天寶五年生。幼穎悟，師事大照禪師，隨從見其師不空三藏。不空一見異之曰：我法教，汝實興之。遂就受三密四曼之秘奧。後奉代宗奏對法要，為內道場之護持僧，住長安青龍寺東塔院。爾來受德宗順宗之崇敬，為三朝之國師，威德高於朝野，四眾被化者多。義明、義圓、辨弘、慧日、義操、惟上、玫臺、操敏、堅通等，皆入其門。日僧空海入唐，亦謁師，受不空所傳之密藏焉。年六十寂。著有阿闍梨大曼荼羅灌頂儀軌一卷，金剛界金剛密號一卷等。
- ^ 《大唐青龍寺三朝供奉大德行狀》：秊二十二。又於無畏三藏和上弟子玄超和上邊。求授大悲胎藏毘盧遮那大瑜伽大教。及蘇悉地大瑜伽法。及諸尊瑜伽等法。一一親垂旨授。又於大興善寺三藏和上邊(案，即是不空)。求授金剛頂大瑜伽大教王經法。諸尊瑜伽密印。
- ^ 《大唐青龍寺三朝供奉大德行狀》：花陽公主。三日得差。後於申未之問。公主忽然不語。 皇帝與宮人等。一向前。和上奏云。時熱。望階下與宮人等。暫向微僧加持即令得差。其公主便差。言詞分明。皇帝大悅。賜絹一百匹。衣一對。謝 勅。臣一界微僧。謝聖慈賜絹及衣。不勝頂賀(三日口奏移公主) 大曆秊中。所有恩賜錢物。一千餘貫。盡修塔下功德。
- ^ 《大唐青龍寺三朝供奉大德行狀》：建中年初。有訶陵國僧辨弘。從本國。將銅鈸一具。奉上聖佛院。螺兩具。銅□瓶四。□奉上和上。充供養。求授胎藏毘盧遮那大法。建中二年。新羅國僧惠日。將本國信物。奉上和上。求授胎藏金剛界蘇悉地等。并諸尊瑜伽三十本。已來授訖。精通後時。却歸本國。廣弘大教。精誠絕粒持念。悉地現前。遂白日冲天竺國王宮中瞻禮。求乞其法。空中□言西大唐國。有祕密法法有青龍寺。同年新羅國僧悟真。授胎藏毘盧遮那及諸尊持念教法等。至貞元五秊。往於中天竺國。大毘盧遮那經梵夾餘經。吐藩國身歿。當院弟子僧義明。義滿。義澄。同時於和上。求授毘盧遮那胎藏蘇悉地等經三十本。
- ^ おへんろ物語 > 霊場ガイド > 土佐（高知県） > 第三十六番札所 青龍寺 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-11-29.
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