多聞天王 - 维基百科,自由的百科全书
多聞天 | |
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![]() 多聞天像(东大寺金堂) | |
汉名 | 多聞天 毗沙門天 |
梵名 | वैश्रवण(Vaiśravaṇa) |
巴利名 | Vessavaṇa |
藏名 | རྣམ་ཐོས་སྲས, 威利转写: rnam thos sras THL转写:Namthöse |
日语名 | びしゃもんてん 毘沙門天(Bishamonten) |
蒙古名 | Баян Намсрай |
韩语名 | 비사문천(Bisamuncheon) 다문천(Damuncheon) |
泰语名 | ท้าวกุเวร(Thao Kuwen) ท้าวเวสสุวรรณ(Thao Wetsuwan) |
越南语名 | Đa Văn Thiên Tỳ Sa Môn Thiên |
对应其他宗教的 | |
对应印度教的 | 俱毗罗 |
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佛教 |
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佛教大綱 ![]() |
多聞天王(梵語:वैश्रवण,羅馬化:Vaiśravaṇa;巴利語:Vessavaṇa,毘沙門)“四大天王”之一的北方天王、“二十諸天”中的第三天王,也是佛教的護法神,“多聞”意為常聞佛法、精通佛法,以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲冑,負責守護北俱盧洲。多聞天王爲夜叉王,以夜叉、羅剎等爲部眾眷屬。在印度神話中是北方守護神、知識之神、財神,也是一個很重要的武神,在日本大多寫成「毘沙門天」。
婆羅門教
[编辑]婆羅門教中,多聞天王原出於印度神話中的俱毗羅神。俱毗羅神曾經苦行千年,才從他的祖父——創造之神梵天手中得到北方守護神的職位,因此得到了象徵財富的飛天馬車“晡始伯卡”(Puṣpaka)維摩那,奠定了此後成為“守護與財富之神”的地位。故又名施財天。
由於曾率領其夜叉眾與毗濕奴打敗魔王羅伐拿,從此被敬為武神、軍神。
佛教
[编辑]多聞天王是北方的守護神,與東方的持國天王(即多羅吒)、南方的增長天王(即毗樓勒叉)、西方的廣目天王(即毗留博叉)合稱“四大天王”,多聞天王同時也是四大天王的首領。
相傳,多聞天王經常護持如來道場,因此有緣時常聽聞如來說法,故名多聞天,是知識之神。
多聞天是佛教天龍八部中的護法天神之一,與人、鬼、畜生居住於欲界第一重天「四天王天」。
形象
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![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Vaisravana%2C_Tibet%2C_1644-1911_AD%2C_gilt_copper_-_Sichuan_Provincial_Museum_-_Chengdu%2C_China_-_DSC04410.jpg/220px-Vaisravana%2C_Tibet%2C_1644-1911_AD%2C_gilt_copper_-_Sichuan_Provincial_Museum_-_Chengdu%2C_China_-_DSC04410.jpg)
多聞天王原形象為右手托寶塔,左手持三叉戟,被認為是神話中托塔天王之原型。
在後期的中國,其塑像手上的塔、戟改為「傘」或「幢」,四大天王遂為後人賦予「風調雨順」的吉祥意義;另一只手则多持銀鼠或黃鼠,能吐寶珠。有的庙宇中也有一手持伞、一手托塔的形象。
在日本,也作一手持寶棒,一手持寶塔。
多聞天王(毘沙門天)信仰
[编辑]在中國唐朝,唐明皇曾經因多聞天王的庇佑,才得以平定多次亂事,故特令供奉之,唐朝軍隊之中,皆以多聞天王形象繪製旗幟,號曰「天王旗」,以保佑武運昌隆。
佛教傳入日本後,日本戰國時代許多武將篤信佛教,也出現了著名的“毘沙門天降主”——越後的軍神上杉謙信,自詡為毘沙門天的化身。他的軍旗就有“毘”(“毗”之異體字)的字樣。
毘沙門天也被納入了日本民間信仰的“七福神”之一。日本民間傳說,曾有一間供奉“毘沙門天”的寺廟,寺中僧侶只要將空缽拋向空中,就可以獲得食物。
多聞天王有許多兒子,一子名獨健,一子名哪吒(一說哪吒是多聞天王的孫子),都是佛教的重要護法。
後人推測,《封神榜》與《西遊記》中的托塔天王李靖和他的兒子哪吒,其形象即從多聞天王和哪吒衍伸而來。
經典
[编辑]相關條目
[编辑]延伸閱讀
[编辑]- 佐藤有希子:〈敦煌吐蕃时期毗沙门天王像考察 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
註释
[编辑]- ^ 《毘沙門儀軌》CBETA 電子版 (PDF). [2016-03-22]. (原始内容存档 (PDF)于2020-12-01).
- ^ 《北方毘沙門多聞寶藏天王神妙陀羅尼別行儀軌》CBETA ,新北市政府警察局版 (PDF). [2016-03-22]. (原始内容存档 (PDF)于2020-12-01).
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