باو - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
![]() | این مقاله شامل فهرستی از منابع، کتب مرتبط یا پیوندهای بیرونی است، اما بهدلیل فقدان یادکردهای درونخطی، منابع آن همچنان مبهم هستند. (اوت ۲۰۲۱) |
باو | |
---|---|
بنیانگذار دودمان باوندیان اسپهبد طبرستان | |
سلطنت | ۶۶۵-۶۸۰ (میلادی) |
پیشین | کاووس |
جانشین | سهراب یکم باوندی |
درگذشته | ۶۰ (قمری) ۶۸۰ (میلادی) |
دودمان | خاندان ساسانیان |
پدر | شاپور |
باوْ (درگذشتهٔ ۶۰ ق / ۶۸۰ م) پسر شاپور و نوادهٔ کاووس، بنیانگذار دودمان باوندیان شاخهٔ کیوسیان است که در تپورستان فرمانروایی میکردند.[نیازمند منبع]
معرفی
[ویرایش]نخستین بار، پدربزرگ باو یعنی کیوس از سوی قباد یکم به فرمانروایی طبرستان رسید ولی زمانیکه قباد یکم درگذشت و پسرش انوشیروان به تخت نشست، شاه جدید برادر خود کیوس را (که تاجوتخت را از آن خود میدانست) از میان برداشت و «قارن» را به فرمانروایی طبرستان گمارد. ولی پس از روی کار آمدن ۴ پادشاه یعنی در زمان شاهیِ خسرو پرویز خاندان کیوس دوباره مورد توجه قرار گرفت بدین ترتیب که باو در رکاب خسرو پرویز، چند بار به پیکار رفت و از توجه شاه برخوردار شد و به فرمانروایی طبرستان و آذربایجان گماشته شد. [نیازمند منبع]
چون شیرویه بر تخت نشست، باو را به اصطخر تبعید کرد. وی در آتشکده آن سامان گوشه عزلت گزید تا آن که آزرمیدخت او را به سپهسالاری برگزید. اما باوْ نپذیرفت تا نوبت به یزدگرد رسید و باو، این بار به درخواست شاه نزد وی رفت. پس از شکست سپاه ایران از اعراب، باو در راه خراسان از یزدگرد اجازه گرفت که به طبرستان رود و پس از زیارت آتشکده کوسان، در گرگان به وی بپیوندد [۱]. باوْ در آنجا خبر قتل یزدگرد را شنید و سر بتراشید و در آتشکده مقام گرفت. بعید نیست که همین معنی باعث شده باشد تا برخی، نیاکان آلباوند را از موبدان بدانند. [۲]
باو چندی بعد به درخواست مردم از حملات ترکان به تنگ آمده بودند، با این شرط که «مردان ولایت و زنان به بندگی او را خط دهند[۳]» بیرون آمد و با بسیج سپاه توانست مهاجمان را از آن سامان براند و دولتی محلی تأسیس کند. وی پس از پانزده سال حکومت، سرانجام به دست «ولاش» (استاندار تبرستان از سوی یزدگرد) که فرمانروایی را از آن خود میدانست کشته شد و ولاش بر جای او نشست.
منبع
[ویرایش]- دانشنامهٔ رشد
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ص ۱۵۴
- ↑ مادلونگ ۱۷۴، ایرانیکا
- ↑ ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، صص ۱۵۴ و ۱۵۶