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La khirqa est le manteau initiatique des soufis, avec lequel la connaissance ésotérique et la barakah sont transmises du Murshid ou du Cheikh à l'aspirant Murīd.
Principe
[modifier | modifier le code]La transmission de la khirqa initie un aspirant à la silsila, le courant de la lignée des cheikhs qui remonte au prophète Mahomet. Cela sert de canal à travers lequel la barakah s'écoule de la source de la révélation spirituelle à l'être de l'initié.
Il existe deux manières différentes de transmission (tanakkul) de barakah à travers le khirqa (et donc deux Khirqa) : khirqa-yi irada et khirqa-yi tabarruk.
La Khirqa-yi irada est caractérisée par le passage de la barakah à l'aspirant du cheikh particulier auquel il ou elle a prêté allégeance (bay'at).
La Khirqa-yi tabarruk, également connu sous le nom de «robe de bénédiction», est caractérisée par le passage de la barakah au digne aspirant de tout cheikh qu'il ou elle a rencontré.
Le courant silsila créé à partir du passage de la khirqa qui confirme l'authenticité de nombreux hadiths est une forme d'isnad. Ce n'est qu'à la fin des XIe et XIIe siècles que le soufisme a accepté cette forme d'isnad comme moyen de transmettre des connaissances mystiques et des bénédictions.
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- (en) Valerie J. Hoffman, Sufism, Mystics, and Saints in Modem Egypt, Columbia, University of South Carolina Press, 1995.
- Annemarie Schimmel, Le Soufisme ou les dimensions mystiques de l'Islam, Paris, Cerf, 1996 [1975], (ISBN 978-2-204-05305-1), 630 p.
- (en) Erik S. Ohlander, « ḴERQA », sur iranicaonline.org, Encyclopædia Iranica, (consulté le )
- Éric Geoffroy, « L’apparition des voies: les khirqa primitives », dans Alexandre Popovic et Gilles Veinstein (Dir.), Les voies d’Allah: les ordres mystiques dans le monde musulman des origines à nos jours, Paris, 1996, fayard, 711 p. (ISBN 978-2-213-59449-1), p. 44-46 et passim
