Percepção extrassensorial – Wikipédia, a enciclopédia livre

A percepção extrassensorial (PES), também chamada de sexto sentido, é uma alegada habilidade paranormal referente à recepção de informações não adquiridas através dos sentidos físicos reconhecidos, mas percebidas com a mente. O termo foi adotado pelo psicólogo J. B. Rhine, da Universidade Duke, para denotar habilidades psíquicas como intuição, telepatia, psicometria, clarividência, clariaudiência, clarisensciência, empatia e sua operação transtemporal como precognição ou retrocognição.[1]

A segunda visão é uma forma de percepção extrassensorial, pela qual uma pessoa percebe informações, na forma de uma visão, sobre eventos futuros antes que eles aconteçam (precognição), ou sobre coisas ou eventos em locais remotos (visão remota).[2][3] Não há evidências científicas de que a segunda visão exista. Relatos de segunda visão são conhecidos apenas a partir de evidências anedóticas. A segunda visão e a PES são classificadas como pseudociências.[4]

História

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As cartas de Zener foram usadas ​​pela primeira vez na década de 1930 para pesquisas experimentais em ESP
Hubert Pearce com J. B. Rhine.

Na década de 1930, na Universidade Duke, na Carolina do Norte, J. B. Rhine e sua esposa Louisa E. Rhine conduziram uma pesquisa sobre percepção extrassensorial. Enquanto Louisa Rhine se concentrava em coletar relatos de casos espontâneos, J. B. Rhine trabalhava principalmente no laboratório, definindo cuidadosamente termos como PES e psi e projetando experimentos para testá-los. Foi desenvolvido um conjunto simples de cartões, originalmente chamados de cartas de Zener[5] – agora chamados de cartões ESP. Eles carregam os símbolos círculo, quadrado, linhas onduladas, cruz e estrela. Há cinco de cada tipo de cartão em um pacote de 25.

Em um experimento de telepatia, o "remetente" olha para uma série de cartas enquanto o "receptor" adivinha os símbolos. Para tentar observar a clarividência, o baralho de cartas é escondido de todos enquanto o receptor adivinha. Para tentar observar a precognição, a ordem das cartas é determinada depois que as suposições são feitas. Mais tarde, ele usou dados para testar a psicocinese.[6][7]

Os experimentos de parapsicologia em Duke provocaram críticas de acadêmicos e outros que desafiaram os conceitos e as evidências da PES. Vários departamentos de psicologia tentaram, sem sucesso, repetir os experimentos de Rhine. W. S. Cox (1936) da Universidade de Princeton, com 132 indivíduos, produziu 25.064 tentativas em um experimento ESP de baralho. Cox concluiu: "Não há evidência de percepção extrassensorial no 'homem médio' ou no grupo investigado ou em qualquer indivíduo particular desse grupo. A discrepância entre esses resultados e os obtidos por Rhine se deve a fatores incontroláveis ​​no procedimento experimental ou à diferença nos assuntos."[8] Quatro outros departamentos psicológicos não conseguiram replicar os resultados de Rhine.[9]

Em 1938, o psicólogo Joseph Jastrow escreveu que muitas das evidências de percepção extrassensorial coletadas por Rhine e outros parapsicólogos eram anedóticas, tendenciosas, duvidosas e o resultado de "observação defeituosa e fragilidades humanas familiares".[10] Os experimentos de Rhine foram desacreditados devido à descoberta de que vazamento sensorial ou trapaça poderiam explicar todos os seus resultados, como o sujeito ser capaz de ler os símbolos do verso das cartas e ser capaz de ver e ouvir o experimentador para notar pistas sutis.[11][12][13][14]

Na década de 1960, os parapsicólogos tornaram-se cada vez mais interessados ​​nos componentes cognitivos da PES, na experiência subjetiva envolvida nas respostas de PES e no papel da PES na vida psicológica. Isso exigia procedimentos experimentais que não se limitassem à metodologia de escolha forçada preferida de Rhine. Tais procedimentos incluíram experimentos de telepatia onírica e os experimentos ganzfeld (um procedimento de privação sensorial suave).[15][16][17]

A segunda visão pode ter sido originalmente assim chamada porque a visão normal era considerada como vindo primeiro, enquanto a visão supranormal é uma coisa secundária, confinada a certos indivíduos.[18] An dà shealladh ou "as duas vistas", que significa "a visão do vidente", é a forma como os gaélicos se referem à "segunda vista", a capacidade involuntária de ver o futuro ou eventos distantes. Existem muitas palavras em gaélico para os vários aspectos da segunda visão, mas an dà shealladh é o mais reconhecido por falantes não gaélicos, embora, estritamente falando, não signifique realmente segunda visão, mas sim "duas vistas".[a]

Notas

  1. ↑ "O termo da-shealladh (pronunciado "dah-haloo"), muitas vezes traduzido como "segunda vista", significa literalmente "duas vistas". Refere-se à capacidade de ver aparições tanto dos vivos quanto dos mortos. O taibshear (pronunciado "tysher") é o vidente que se especializa em observar o duplo de energia (taibhs). Um sonho ou visão é um bruadar ("broo-e-tar"). O bruadaraiche ("broo-e-taracher") é mais do que um sonhador no senso comum; ele ou ela é o tipo de sonhador que pode ver o passado ou o futuro."[19]

Referências

  1. ↑ Noel Sheehy; Antony J. Chapman; Wendy A. Conroy (2002). Biographical Dictionary of Psychology. [S.l.]: Taylor & Francis. pp. 409–. ISBN 978-0-415-28561-2 
  2. ↑ «WordNet Search - 3.1». wordnetweb.princeton.edu 
  3. ↑ «second sight». Merriam-Webster 
  4. ↑ Regal, Brian (2009). Pseudoscience: A Critical Encyclopedia. [S.l.]: Greenwood. p. 169. ISBN 978-0-313-35507-3 
  5. ↑ Donald Laycock; David Vernon; Colin Groves; Simon Brown, eds. (1989). Skeptical – a Handbook of Pseudoscience and the Paranormal. Canberra, Australia: Canberra Skeptics. p. 28. ISBN 978-0-7316-5794-0 
  6. ↑ Sladek, John. (1974). The New Apocrypha: A Guide to Strange Sciences and Occult Beliefs. Panther. pp. 172–174. ISBN 0-87281-712-1
  7. ↑ Hansel, C. E. M. (1980). ESP and Parapsychology: A Critical Re-evaluation. Prometheus Books. pp. 86–122. ISBN 978-0879751203
  8. ↑ Cox, W. S. (1936). An experiment in ESP. Journal of Experimental Psychology 12: 437.
  9. ↑ Cited in C. E. M. Hansel The Search for a Demonstration of ESP in Paul Kurtz. (1985). A Skeptic's Handbook of Parapsychology. Prometheus Books. pp. 105–127. ISBN 0-87975-300-5
    • Adam, E. T. (1938). A summary of some negative experiments. Journal of Parapsychology 2: 232–236.
    • Crumbaugh, J. C. (1938). An experimental study of extra-sensory perception. Masters thesis. Southern Methodist University.
    • Heinlein, C. P; Heinlein, J. H. (1938). Critique of the premises of statistical methodology of parapsychology. Journal of Parapsychology 5: 135–148.
    • Willoughby, R. R. (1938). Further card-guessing experiments. Journal of Psychology 18: 3–13.
  10. ↑ Joseph Jastrow. (1938). ESP, House of Cards. The American Scholar 8: 13–22.
  11. ↑ Harold Gulliksen. (1938). Extra-Sensory Perception: What Is It?. American Journal of Sociology. Vol. 43, No. 4. pp. 623–634. "Investigating Rhine's methods, we find that his mathematical methods are wrong and that the effect of this error would in some cases be negligible and in others very marked. We find that many of his experiments were set up in a manner which would tend to increase, instead of to diminish, the possibility of systematic clerical errors; and lastly, that the ESP cards can be read from the back."
  12. ↑ Wynn, Charles M; Wiggins, Arthur W. (2001). Quantum Leaps in the Wrong Direction: Where Real Science Ends...and Pseudoscience Begins. Joseph Henry Press. p. 156. ISBN 978-0-309-07309-7 "In 1940, Rhine coauthored a book, Extrasensory Perception After Sixty Years in which he suggested that something more than mere guess work was involved in his experiments. He was right! It is now known that the experiments conducted in his laboratory contained serious methodological flaws. Tests often took place with minimal or no screening between the subject and the person administering the test. Subjects could see the backs of cards that were later discovered to be so cheaply printed that a faint outline of the symbol could be seen. Furthermore, in face-to-face tests, subjects could see card faces reflected in the tester’s eyeglasses or cornea. They were even able to (consciously or unconsciously) pick up clues from the tester’s facial expression and voice inflection. In addition, an observant subject could identify the cards by certain irregularities like warped edges, spots on the backs, or design imperfections."
  13. ↑ Hines, Terence. (2003). Pseudoscience and the Paranormal. Prometheus Books. p. 122. ISBN 1-57392-979-4 "The procedural errors in the Rhine experiments have been extremely damaging to his claims to have demonstrated the existence of ESP. Equally damaging has been the fact that the results have not replicated when the experiments have been conducted in other laboratories."
  14. ↑ Smith, Jonathan C. (2009). Pseudoscience and Extraordinary Claims of the Paranormal: A Critical Thinker's Toolkit. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1405181228. "Today, researchers discount the first decade of Rhine's work with Zener cards. Stimulus leakage or cheating could account for all his findings. Slight indentations on the backs of cards revealed the symbols embossed on card faces. Subjects could see and hear the experimenter, and note subtle but revealing facial expressions or changes in breathing."
  15. ↑ Marks, David; Kammann, Richard. (2000). The Psychology of the Psychic. Prometheus Books. pp. 97–106. ISBN 1-57392-798-8
  16. ↑ Hyman, Ray. Evaluating Parapsychological Claims. In Robert J. Sternberg, Henry L. Roediger, Diane F. Halpern. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. pp. 216–231. ISBN 978-0521608343
  17. ↑ Alcock, James. (2003). Give the Null Hypothesis a Chance: Reasons to Remain Doubtful about the Existence of Psi. Journal of Consciousness Studies 10: 29–50.
  18. ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Second Sight». Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público) 
  19. ↑ Moss, Robert (2015). «Scottish dreaming: an ancestral call». Beliefnet, Inc. Consultado em 27 de março de 2016 

Bibliografia

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