Miguel Reale – Wikipédia, a enciclopédia livre

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 Nota: Se procura pelo professor universitário, ex-ministro da Justiça e filho de Miguel Reale, veja Miguel Reale Júnior.

Miguel Reale
Miguel em 1962
Nascimento	6 de novembro de 1910 São Bento do Sapucaí, SP
Morte	14 de abril de 2006 (95 anos) São Paulo, SP
Nacionalidade	brasileiro
Filho(a)(s)	Miguel Reale Júnior
Alma mater	Universidade de São Paulo (USP)
Ocupação	Filósofo, advogado, professor e poeta
Prêmios	Ordem do Mérito Militar[1]
Cargo	Reitor da Universidade de São Paulo (1949-1950 e 1969-1973) Secretário da Justiça do Estado de São Paulo (1947 e 1963-1964)
Escola/tradição	Culturalismo
Ideias notáveis	teoria tridimensional do direito

Parte da série sobre
Conservadorismo no Brasil
Ideologias Coronelismo Integralismo Janismo Monarquismo Patriotismo Varguismo Nacionalismo Populismo de direita Bolsonarismo
Temas Agrarianismo Anticomunismo Autoritarismo Catolicismo Valores da família Federalismo Armamentismo Lei e ordem Militarismo Patriotismo
Intelectuais Roberto Campos Otto Maria Carpeaux Olavo de Carvalho Gustavo Corção Plinio Corrêa de Oliveira Paulo Francis Gilberto Freyre Luís Ernesto Lacombe Padre Léo Gerardo Melo Mourão Manuel de Oliveira Lima João Camilo de Oliveira Torres Padre Paulo Ricardo Sobral Pinto Miguel Reale Ricardo Vélez Rodríguez Mário Ferreira dos Santos Vicente Ferreira da Silva Mário Henrique Simonsen Bruno Tolentino
Políticos José Bonifácio de Andrada e Silva Pedro de Araújo Lima Jair Bolsonaro Enéas Carneiro Carlos Lacerda Joaquim Nabuco Arlindo Veiga dos Santos Plínio Salgado Sara Winter
Partidos políticos União Brasil Partido Renovação Democrática Partido Renovador Trabalhista Brasileiro Partido da Mulher Brasileira Democracia Cristã Podemos Partido Liberal Progressistas Republicanos
Organizações Frente Parlamentar Evangélica União Democrática Ruralista
Mídia Gazeta do Povo O Tempo O Antagonista Brasil Paralelo
Tópicos relacionados Ameaça comunista no Brasil Bolsominion Brasil acima de tudo, Deus acima de todos Brasil colônia Império do Brasil Ditadura Militar Movimento Brasil Livre Conservadorismo liberal
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Miguel Reale ComMM (São Bento do Sapucaí, 6 de novembro de 1910 São Paulo, 14 de abril de 2006) foi um integralista, jurista, filósofo, ensaísta, poeta, memorialista e professor universitário brasileiro.^[2]

Conhecido principalmente por sua longa atuação na advocacia e na academia, foi reitor da Universidade de São Paulo (USP), nomeado pelos governos Ademar de Barros e Abreu Sodré, secretário da Justiça do mesmo estado, membro da Academia Brasileira de Letras (ABL) e um dos membros-fundadores da Academia Brasileira de Filosofia.

Destacou-se no campo da filosofia do direito como criador da teoria tridimensional do direito, que é particularmente difundida no Brasil e tem como objeto a integração da norma jurídica ao fato social e aos valores culturais, num processo histórico-dialético de implicação e complementaridade, compreendendo o Estado a partir de três ordens indissociáveis de apreciação: a sociológica, a filosófica e a jurídica (fato, valor e norma).^[3]

Também é notório por ter sido um dos principais ideólogos da Ação Integralista Brasileira,^[4][5][6] grupo fascista^[7][8] e nacionalista brasileiro;^{[4][5][6][9][10]} por ter sido um dos principais redatores da Emenda Constitucional nº 1,^[11][12][13] que consolidou a ditadura militar no Brasil^[14]; por ter sido, quando reitor, um colaborador^[15] da ditadura militar na Universidade de São Paulo; por ter supervisionado a comissão elaboradora do Código Civil brasileiro de 2002.

Miguel Reale era filho do médico italiano Biagio "Brás" Reale e de Felicidade Chiaradia, mineira de ascendência italiana. Brás Reale, que fora médico do Exército Italiano e clinicava em São Bento, resolve se mudar com a família para o Rio de Janeiro, então a Capital Federal. Lá, instalou farmácia e consultório. Certa noite, as ondas do mar invadiram a farmácia e destruíram tudo o que ali havia. Desanimado com o sucedido, Brás Reale se transferiu para a cidade de Itajubá, em Minas Gerais. Miguel Reale lá viveu até 1921, fazendo o curso primário no Colégio Nossa Senhora da Glória.

Em 1922, ingressou no Instituto Medio Dante Alighieri, em São Paulo, de onde sairia diplomado em 1929. Nesse período, Reale era adepto do socialismo reformista de Carlo Rosselli. Chegou a ter algum contato com trotskistas, mas tal contato fora, segundo ele, "breve e desagradável", pois os trotskistas estavam sempre "perdidos em estéreis e intermináveis" debates e discussões com os adeptos do stalinismo e versando temas totalmente alheios à realidade e aos problemas nacionais, que os modernistas da Semana de Arte Moderna de 1922 haviam acendido em seu espírito.^{[carece de fontes?]}

Em 1930, Reale apoiou, como outros estudantes da Faculdade de Direito de São Paulo, o golpe de Estado que alçou Getúlio Vargas ao poder.^[16]

Foi casado com Filomena "Nuce" Pucci por 63 anos, com quem teve os filhos Ebe, Lívia Maria e Miguel Júnior.

Ebe Reale é historiadora formada pela Faculdade Sedes Sapientiae, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, autora de Dissertação de Mestrado sobre a História do Município de Pindamonhangaba e professora de "Cultura Brasileira" na Escola de Comunicações da Fundação Armando Álvares Penteado (FAAP) na Capital paulista. É membro do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, tendo publicado 18 livros sobre a História de São Paulo.

Lívia Maria Reale Ferrari era formada em Línguas Neolatinas e foi casada com Antônio Carlos Ferrari, tendo o casal falecido jovem, em 1973, deixando três filhos menores que foram criados por Miguel e Nuce Reale.

Miguel Reale Júnior, filho caçula de Miguel Reale, é advogado e professor, tendo ocupado o cargo de ministro da Justiça durante o governo Fernando Henrique Cardoso.

Quando eclodiu o movimento constitucionalista, Miguel Reale estava no segundo ano de bacharelado na Faculdade de Direito do Largo de São Francisco. Assim como outros colegas de curso, ingressou no batalhão acadêmico Ibrahim Nobre, o qual recebia o nome do importante jurista da época (também formado pelo Largo de São Francisco), combatendo no sul do estado de São Paulo.^[17] Considerou o movimento legítimo e vitorioso, com a promulgação da Constituição de 1934, além de essencial na consolidação da democracia no país.^[18]

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Miguel Reale se encontrou pela primeira vez com Plínio Salgado, cujos artigos no jornal A Razão havia lido e apreciado bastante, no mês de outubro de 1932, após este publicar o Manifesto de Outubro, documento fundador do Ação Integralista Brasileira, um partido político de viés fascista, nacionalista, tradicionalista e espiritualista. Foi então que sentiu "a possibilidade de uma experiência política que viesse realizar dois valores que me pareciam fundamentais: o socialismo em vinculação com a problemática nacional". Reale ingressa na AIB já em meados de novembro daquele ano, tornando-se, logo, Secretário de Doutrina da organização.^[16][19]

Em sua opinião, "o Integralismo não se reduzia à doutrina seguida por Plinio Salgado, comportando variantes pessoais".^[6][19] Ele divide os teóricos integralistas em três tipos: "a maioria" seduzida pelos valores do nacionalismo ou da "reação espiritualista" no desempenho da vida política, como se dava sobretudo com Plínio Salgado; aqueles que davam mais importância aos problemas jurídico-políticos da organização da sociedade e do Estado, como era o caso dele; e "a reduzida minoria", à testa dos quais estava Gustavo Barroso, "mais seduzidos pelos valores da Milícia, pela força aliciadora e irracional dos símbolos, da camisa verde e do sigma, acentuando as diretrizes anticomunistas e anticapitalistas, até o ponto de adotarem [...] o antissemitismo".^[20] Reale passa a defender, no seio da AIB, uma posição baseada no corporativismo de Mihail Manoilescu e de Boris Mirkine-Guetzevitch, negando a concepção da corporação como "órgão do Estado", em prol das corporações como estrutura democrática com organização social autônoma.^[6][19][21]

Reale rejeita a comparação do Integralismo a regimes totalitários, constatando: "Tal estudo só será válido se forem superados certos preconceitos, o maior dos quais é a redução simplista do Integralismo a uma forma de Fascismo caboclo, ou mesmo de Nazismo. [...] Na realidade, o Integralismo surgiu como decorrência de vários fatores, uns internos, outros externos".^[22] Diz ainda: "O Integralismo, a meu ver, não surgiu como uma expressão de mimetismo de fenômenos como o fascismo e muito menos o nazismo. Inicialmente, o Integralismo foi uma meditação sobre os problemas brasileiros, o que se pode ver pela obra de Plínio Salgado [...] Tanto na sua obra literária como na sua atuação política, Plínio reflete a meditação sobre a obra de Alberto Torres, Oliveira Vianna, Farias Brito, Tavares Bastos, Euclides da Cunha, que eram seus autores prediletos. De maneira que a sua formação inicial foi, digamos assim, cabocla. Aliás, sempre o considerei um grande caboclo, até pelo físico, pela maneira de ser".^[21] Ainda contra as comparações ao nazismo, escreve, já nos seus últimos dias de vida: "Nada mais errôneo do que ligar a Ação Integralista Brasileira a Hitler, pois ela foi criada em outubro de 1932, quando a doutrina daquele líder alemão era praticamente desconhecida no Brasil".^[23] Sobre as externalidades, ele comenta: "Não se deve [...] olvidar que todos nós estávamos convictos de que [...] seria impossível arrancar o povo de seu torpor, graças apenas a frios raciocínios ou cálculos econômicos: tornava-se necessário carisma, ou seja, o recurso a valores emocionais aliciantes, o que era, de resto, traço comum a unir os dois grandes grupos em confronto (Fascismo, lato sensu, e Comunismo) com a força de suas doutrinas e de seus emblemas, gestos e bandeiras".^[20]

Foi dito que ele [Plínio Salgado] era um intelectual e acho que se manteve um intelectual até o fim. [...] Plínio Salgado era um político de cultura muito superior ao usual nos meios partidários. Cultura literária, filosófica e política. Era um temperamento irrequieto, um feixe de nervos, e com uma intuição fora do comum. [...] Prevalecia nele um poder de intuição próprio do brasileiro. Intuição dos problemas sociais, políticos e uma grande capacidade de apostolado. Foi sobretudo um homem que mobilizava inteligências e a opinião pública, capaz de falar tanto ao intelectual como ao homem do povo, porquanto sua palavra vinha carregada de afetividade e sentimento. Jamais acreditou na direção do país tão-somente com ideias puras, ou seja, com ideias apenas através de conceitos. E sentia a necessidade de governar lançando mão também dos elementos de comunicação, que envolvem sem dúvida aspectos afetivos. Era inegavelmente um homem que tinha uma dedicação à causa brasileira que não pode ser contestada. [...] Essa é a imagem que guardo de Plínio Salgado: um autodidata que passou do plano literário para o plano político sem solução de continuidade. Toda a sua doutrina política está nos seus romances. Se fizermos uma análise de sua obra literária, verificaremos como o literato passou de uma atitude puramente estética para outra de caráter político. Apesar de toda essa apresentação que corre por aí de um homem violento, Plínio Salgado no fundo era um tímido, e os que conviveram com ele sabem disso. Posso dizer-lhes que o Integralismo se preparou para tudo, menos para a conquista violenta do poder.

— Miguel Reale sobre Plínio Salgado, O Estado de S. Paulo, 14 de maio de 1978, páginas 14 e 15.

Nos anos em que militou no movimento, Reale publicou várias obras integralistas. Sua estreia data de 1934, ano de sua graduação, quando publica O Estado Moderno. A publicação foi fruto de uma indicação de Plínio Salgado ao editor José Olympio, apesar de divergências do Chefe integralista quanto ao conteúdo do livro. Mesmo assim, Plínio Salgado chamou a obra de "máxima síntese do pensamento integralista".^[19] "Foi esse, dentre todos os meus livros, o que logrou mais repercussão, fato explicável não só pela atualidade dos temas versados como por seu caráter polêmico". Antes disso, porém, já havia publicado o pequeno Posição do Integralismo (04/1933), que chegou a ser considerado "documento complementar do famoso Manifesto de Outubro".^[24] Publica também as seguintes obras: A Política Burguesa (1934); Formação da Política Burguesa (1935); ABC do Integralismo (1935); Perspectivas Integralistas (1935); O Capitalismo Internacional (1936); Atualidades Brasileiras (1936);^[25] e Atualidades de um mundo antigo (1936).^[26]

Sua qualidade como Secretário Nacional de Doutrina e Estudos o tornava um dos encarregados de supervisionar e censurar todos os artigos, livros, críticas, discursos e textos integralistas, "para que em nenhum momento os princípios do movimento e as orientações de Plínio fossem feridos". Organizou também cursos da doutrina integralista.^[13]

Em 1933, tenta, sem sucesso, concorrer pela AIB a uma vaga na Assembleia Nacional Constituinte, que definiria a Constituição brasileira de 1934.^[13] No ano seguinte, perde também a eleição para Assembleia Constituinte Estadual de São Paulo, ficando apenas com a quarta suplência pela legenda Integralismo. Em 1936, por motivos jamais plenamente esclarecidos, é afastado do cargo de Secretário Nacional de Doutrina da Ação Integralista Brasileira, fundando em 7 de outubro o jornal Ação. O Ação se empenhou em todas as numerosas campanhas nacionalistas daquele tempo, no Brasil e no mundo inteiro, incluindo aquela em favor da extração nacional do petróleo brasileiro, apoiando entusiasticamente a campanha de Monteiro Lobato.^[13][16][27]

Em primeiro lugar, não se pode recusar aos integralistas vivência dos problemas brasileiros, situando-se no contexto de nossas circunstâncias. Nesse sentido, cabe-lhes a responsabilidade de terem tirado as consequências lógicas das críticas feitas pelos mais lúcidos intérpretes da sociedade brasileira da época, os quais reclamavam uma reforma de fundo, baseada numa visão realista de nossas coisas, liberta dos reiterados vícios de uma vida política miúda e pequenina, tanto no plano mais alto das chamadas elites, como entre as camadas populares.

— Reale, prefaciando a reedição de suas obras integralistas pela UnB em 1982.

Formou-se pela Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo (1934), onde foi professor catedrático (1941) e por duas vezes reitor eleito (1949 — 1950; 1969 — 1973).

Em 1969 foi nomeado pelo presidente Artur da Costa e Silva para a “Comissão de Alto Nível”, incumbida de rever a Constituição de 1967. Resultou desse trabalho parte do texto da Emenda Constitucional nº 1, de 17 de outubro de 1969, que consolidou o regime militar no Brasil.

Ocupou a cadeira 14 da Academia Brasileira de Letras, a partir de 16 de janeiro de 1975. Escreveu coluna quinzenal no jornal O Estado de S. Paulo, na qual tratou de questões filosóficas, jurídicas, políticas e sociais da atualidade. Foi também membro da Academia Paulista se Letras.

Foi supervisor da comissão elaboradora do Código Civil brasileiro de 2002, cujo projeto foi posteriormente sancionado pelo presidente da República Fernando Henrique Cardoso, tornando-se a Lei nº 10.406 de 2002, novo Código Civil, que entrou em vigor em 11 de janeiro de 2003.

Miguel Reale teve atuação de relevo no campo da filosofia, tendo sido um dos fundadores da Academia Brasileira de Filosofia^[28] e do Instituto de Filosofia Brasileira de Lisboa, Portugal. Foi organizador de sete Congressos Brasileiros de Filosofia (1950 a 2002) e do VIII Congresso Interamericano de Filosofia (Brasília, 1972), relator especial nos XII, XIII e XIV Congressos Mundiais de Filosofia (Veneza, 1958; Cidade do México, 1963; e Viena, 1968), conferencista especialmente convidado pela Federação Internacional de Sociedades Filosóficas para os XVI e XVIII Congressos Mundiais (Düsseldorf, Alemanha, 1978; e Brighton, Reino Unido, 1988), e organizador e presidente do Congresso Brasileiro de Filosofia Jurídica e Social (São Paulo, 1986, João Pessoa, 1988 e Paraíba, 1990).

É autor, entre outros, de Filosofia do Direito e de Lições Preliminares de Direito, O Direito como Experiência, Horizontes do Direito e da História, Experiência e Cultura, Nos Quadrantes do Direito Positivo, Pluralismo e Liberdade, todas obras clássicas do pensamento filosófico-jurídico brasileiro. Suas obras foram traduzidas para o italiano, o espanhol e o francês.

Dentre as contribuições de Miguel Reale para a teoria geral do direito, a que lhe atribuiu maior prestígio foi a teoria tridimensional do direito (ou teoria Integral do direito),^[16] apresentada primeiramente em suas obras Teoria do Direito e do Estado e Fundamentos do Direito, de 1940, em que o autor buscou integrar três concepções de direito: a sociológica (associada aos fatos e à eficácia do direito), a axiológica (associada aos valores e aos fundamentos do direito) e a normativa (associada às normas e à vigência do direito). Assim, segundo essa teoria, o direito seria composto da conjugação harmônica entre as três dimensões — a fática, a axiológica e a normativa —, numa dialética de implicação e polaridade, em um processo histórico-cultural. Em linhas muito simples, todo fato (acontecimento, ação) possui um valor (aspecto axiológico) e para tal uma determinada norma jurídica.

Embora essa teoria tenha conhecido ampla difusão no meio acadêmico e jurídico brasileiro e de alguns países da América Latina,^[29] fora desses espaços ela é muito pouco conhecida ou citada. Além disso, cabe notar que Reale não foi o primeiro filósofo a postular uma teoria tríplice do direito, sendo precedido por autores como Emil Lask, Gustav Radbruch, Roscoe Pound e Wilhelm Sauer.

• Advogado militante de 1934 a 2006, com a publicação de dezenas de pareceres e razões forenses.
• Consultor Geral da Light – Serviços de Eletricidade S.A. de 1958 a 1974.
• Diretor de Coordenação São Paulo da Light - Serviços de Eletricidade S.A. de 1974 a 1979.
• Consultor Jurídico da Presidência da Light - Serviços de Eletricidade S.A., posteriormente Eletropaulo – Eletricidade de São Paulo S.A., de 1979 até 2006.
• Membro do Conselho de Administração da Eletropaulo – Eletricidade de São Paulo S.A., de abril de 1981 a abril de 1985.
• Ex-vice-presidente da Fundação Armando Álvares Penteado.
• Ex-presidente da Fundação Moinho Santista.
• Ex-membro do Conselho de Administração da Itaipu Binacional, de 1982 a 1997.
• Ex-presidente do Conselho Deliberativo da S.A. Moinho Santista – Indústrias Gerais.

• Catedrático de filosofia do direito da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo (1941)
• Professor Emérito da mesma Faculdade (1980)
• Doutor honoris causa da Universidade de Gênova
• Doutor honoris causa da Universidade de Coimbra
• Doutor honoris causa da Universidade de Lisboa
• Doutor honoris causa da Universidade Kennedy de Buenos Aires
• Doutor honoris causa da Universidade Federal de Pernambuco
• Doutor honoris causa da Pontifícia Universidade Católica de Campinas (SP)
• Doutor honoris causa da Pontifícia Universidade Católica de Goiás
• Doutor honoris causa da Universidade Federal do Paraná
• Doutor honoris causa da Universidade Federal de Goiás
• Doutor honoris causa da Universidade Federal do Rio Grande do Sul
• Professor honoris causa da Universidade do Chile (Valparaíso (Chile))
• Professor honoris causa da Universidade Federal da Paraíba
• Professor honoris causa da Faculdade de Direito de Caruaru (PE)
• Professor honoris causa da Universidade de Lima (Peru)
• Professor honoris causa do Centro de Ensino Unificado de Brasília - UniCEUB

• A Doutrina de Kant no Brasil (1949)
• Filosofia em São Paulo (1962)
• Horizontes do Direito e da História (1956)
• Introdução e Notas aos Cadernos de Filosofia de Diogo Antonio Feijó (1967)
• Experiência e Cultura (1977)
• Estudos de Filosofia e Ciência do Direito (1978)
• O Homem e seus Horizontes (1980)
• A Filosofia na Obra de Machado de Assis (1982)
• Verdade e Conjetura (1983)
• Introdução à Filosofia (1988)
• O Belo e Outros Valores (1989)
• Estudos de Filosofia Brasileira (1994)
• Paradigmas da Cultura Contemporânea (1996)

• Fundamentos do Direito (1938)
• Filosofia do Direito (1953)
• Teoria Tridimensional do Direito (1968)
• O Direito como Experiência (1968)
• Lições Preliminares de Direito (1973)
• Estudos de Filosofia e Ciência do Direito (1978)
• Direito Natural/Direito Positivo (1984)
• Nova Fase do Direito Moderno (1990)
• Fontes e Modelos do Direito (1994)
• Cinco temas do Culturalismo (2000)

• O Estado Moderno (1934)
• Formação da Política Burguesa (1935)
• O Capitalismo Internacional (1935)
• ABC do Integralismo (1935)
• Perspectivas Integralistas (1936)
• Atualidades de um Mundo Antigo (1936)
• Atualidades Brasileiras (1936)
• Teoria do Direito e do Estado (1940)
• Parlamentarismo Brasileiro (1962)
• Pluralismo e Liberdade (1963)
• Expressão e Cultura; Imperativos da Revolução de Março (1965)
• Da Revolução à Democracia (1969)
• Política de Ontem e de Hoje (1978)
• Liberdade e Democracia (1987)
• O Estado Democrático de Direito e o Conflito das Ideologias (1998)
• Crise do Capitalismo e Crise do Estado (2000)

• Nos Quadrantes do Direito Positivo (1960)
• Revogação e Anulamento do Ato Administrativo (1968)
• Direito Administrativo (1969)
• Cem Anos de Ciência do Direito no Brasil (1993)
• Questões de Direito (1981)
• Teoria e Prática do Direito (1984)
• Por uma Constituição Brasileira (1985)
• O Projeto de Código Civil (1986)
• Aplicações da Constituição de 1988 (1990)
• Temas de Direito Positivo (1992)
• Questões de Direito Público (1997)
• Questões de Direito Privado (1997)

• Poemas do Amor e do Tempo (1965)
• Poemas da Noite (1980)
• Figuras da Inteligência Brasileira (1984)
• Tempo Brasileiro (1997)
• Sonetos da Verdade (1984)
• Vida Oculta (1990)
• Face Oculta de Euclides da Cunha (1993)
• Das Letras à Filosofia (1998)

• Atualidades Brasileiras: Problemas de Nosso Tempo (1969)
• Reforma universitária (1985)
• Convívio: Miguel Reale na UNB (1981)
• Memórias (1986-87)
• De Tancredo a Collor (1992)
• De Olhos no Brasil e no Mundo (1997)

• Filosofia del Diritto (1956)
• Il Diritto come Esperienza (1973)
• Teoria Tridimensional del Derecho (1973)
• Fundamentos del Derecho (1976)
• Filosofia del Derecho (1979)
• Experiénce et Culture (1990)

• Academia Paulista de Letras
• Conservadorismo no Brasil
• História da filosofia no Brasil
• Nova Direita

Referências

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	Citações no Wikiquote

• «Perfil no sítio oficial da Academia Brasileira de Letras» 
• Página oficial de Miguel Reale
• De uma filosofia brasileira, artigo de R.S. Kahlmeyer-Mertens no Jornal da Ciência da SBPC
• Miguel Reale, intérprete da tradição filosófica, artigo de R.S. Kahlmeyer-Mertens no Jornal da Ciência da SBPC^{[ligação inativa]}
• Vida e obra de Miguel Reale
• Teoria tridimensional do Direito
• A Teoria Autoritária antes da Práxis: a construção ideológica do Estado Integral em Plínio Salgado, Miguel Reale e Gustavo Barroso (1932-1937), por Rodrigo Santos de Oliveira, XXVIII Simpósio Nacional de História, Florianópolis, Brasil, 27 a 31 de Julho de 2005
• Da "Grécia Antiga" ao Estado Integral: propostas políticas e o respaldo "histórico" construído por Miguel Reale, por Felipe Cazetta, Mediações - Revista de Ciências Sociais, , vol. 19, n. 1, Londrina, Brasil, 2014
• A Síntese Integral a Teoria o Integralismo na Obra de Miguel Reale (1932-1939), por Pedro Ivo Dias Tanagino, Juiz de Fora, 2018

Precedido por Fernando de Azevedo

ABL - quarto acadêmico da cadeira 14 1975 — 2006

Sucedido por Celso Lafer

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